Liber-Raisons d'agir

donnée, alors que l'on connaît la vérité sur cette chose. Mais la vérité ne nous rendrait-elle pas par ailleurs libre ? Ne pourrait-on pas considérer l'ignorance comme une prison intellectuelle, de laquelle la connaissance de la vérité viendrait nous libérer ? La vérité nous rend libre A) La liberté d'indifférence La recherche de la vérité est une quête, menée par les Hommes en tant qu'être de désir. Il existe des vérités pour toutes choses. Par exemple, en mathématiques : un triangle

n’est pas de maintenir sur le monde la sombre nuée de la Guerre, nuée terrible, mais dormante, dont on peut toujours se flatter qu’elle éclatera sur d’autres. Le courage, ce n’est pas de laisser aux mains de la force la solution des conflits que la raison peut résoudre ; car le courage est l’exaltation de l’homme, et ceci en est l’abdication. Le courage pour vous tous, courage de toutes les heures, c’est de supporter sans fléchir les épreuves de tout ordre, physiques et morales, que prodigue la vie

à connaître, après chaque dialogue. ● Dans une seconde partie, des textes d’auteurs, associés aux différentes problématiques, pour approfondir la réflexion. Titres déjà parus : ● La conscience, l’inconscient et le sujetl ● L’art et le beau ● La raison et le sensible ● Liberté et déterminisme ISBN 2 09 184166-7 Liberté et déterminisme En prolongement du cours, ou pour préparer un devoir : L’Apprenti Philosophe, un outil original pour apprendre à penser par soi-même et réussir en philosophie

connaissance est a contrario un facteur de liberté. En effet, celui qui est ignorant se laisse facilement dominer par ceux qui savent et ne peut jouir de sa liberté. Songez par exemple aux enfants, dont l'ignorance et l'incapacité à user de leur propre raison les rend malléables et facilement contrôlables. De fait, les régimes tyranniques ont intérêt à maintenir la population dans l'ignorance de manière à les maintenir dans un état de servitude intellectuelle qui se traduit par une servitude sociale..

raisonnement hérités d’Aristote].» En effet, on peut constater d’un point de vue historique que les grandes étapes de l’humanité ont toutes été marquées par des découvertes et des révolutions technologiques (la métallurgie, l’électricité etc.) qui ont libéré les hommes des contraintes extérieures imposées par la nature. La technique permet en effet de dominer la nature, de la rendre habitable pour les hommes. Grâce aux différents progrès techniques, la vie humaine s’est peu à peu dissociée de la vie animale

Sujet : Peut-on agir inconsciemment ? « La conscience règne et ne gouverne pas » Paul Valéry A première vue, l’Homme est persuadé de toujours agir consciemment, d’être maître de ses actes et d’agir selon sa réflexion dans la vie de tous les jours. Il s’agit de la « Doxa », la première impression, souvent issue d’idées préconçues et admises. Pourtant, bien que tout le monde pense avoir le libre arbitre de ses actes, la preuve en est qu’il y

d'équipe. En s'évaluant on évacuent les problèmes sur le papier donc après on est plus calme, soulagés ? On se dit - " merde, là j'ai merdé ..." Comme c'est de notre faute, on se révolte moins, forcement. Auto-évaluation ou Auto-évacuation ? Se libérer de soi-même pour mieux dépendre des autres ? L'évaluation se veut positive quand on atteint des Objectifs. Objectifs fixées par un dogme évoluant selon des besoins économiques et/ou sous couvert de besoins sociaux. L'évaluation est négative car s'auto-évaluer

qui nous permettent de croire sans absurdité. On examinera d’abord s’il y a des personnes ou des choses en lesquelles nous pouvons avoir confiance sans preuve. Puis nous essayerons de déterminer s’il est possible tout en sachant qu’on est ignorant d’agir. Enfin, nous verrons s’il y a un savoir qui rend possible l’élimination de toute croyance. Ce qui donne l’impression que croire est absurde, c’est qu’on affirme comme vrai ce qu’on ne sait pas être tel. Dès lors, quel sens peut avoir le fait de

Sociologie Européenne (Collège de France – EHESS- CNRS). Il est spécialisé en sociologie économique, sociologie des sciences et méthodologie. Il est également membre du groupe de travail « Raisons d’agir » . DU MEME AUTEUR « Décembre des intellectuels français » Avec J. DUVAL, C. GAUBERT Liber / Raisons d’agir éditions, 1998 « Economistes, sociologues et politiques économiques dans les années 1990 » « La réduction du temps de travail comme enjeu intellectuel » Presses Universitaires de Lyon

attirés, les effets du philtre seront dès lors multipliés : le philtre va devenir un philtre de violence. Les pulsions refoulées explosent. Les forces de la nature en attente chez ses 2 êtres finissent par se libérer. Le philtre : non pas un déclencheur mécanique, mais un catalyseur. Le philtre libère ce qu’il y avait d’enfui. Le philtre bu par erreur est essentiel au système de justification des amants. Drogue dont l’effet est immédiat et dont l’arrêt est immédiat aussi. II- L’EFFET DU PHILTRE