Liberalisme Contre Marxisme

dehors de l’Etat, rien contre l’Etat ». (Enzo Traverso : le totalitarisme, le XX siècle en débat (ontologie), ouvrage pour révision, publié en 2001.) Le régime fasciste avait un philosophe officiel = Giovanni Gentile qui dans un article de 1932, dans l’encyclopédie italienne, a écrit un article que Mussolini a signé, sur le fascisme et donc, il va donner une sorte d’assisse théorique sur ce qu’est l’Etat totalitaire. Et il se trouve que le totalitarisme va s’opposer au libéralisme politique. Considère

certitudes et les garanties qui les accompagnaient. Nous sommes pris, depuis une vingtaine d'années, dans un mouvement de renouveau de la pens4e politique et sociale. En réaction à l'effondrement des deux paradigmes dominants de la période antérieure - libéralisme et néomarxisme -, certains ont tenté d'insuffler une vie nouvelle à la théorie politique par une " réactivation du rôle de l'Etat ". Si cette approche a donné naissance à de fort intéressantes analyses théoriques et empiriques, la focalisation sur

arabe(Oman) 17-18ème siècle :  « hémorragie africaine » => -- d’hommes = retard de dvpt (-- cerveaux) Résultats de la Conf. : - Etat du Congo Belge (pression EU) + équilibre forces + liberté navigation sur le Congo => commerce ≠ équilibre polq Libéralisme : liberté individuelle entrainant prospérité ecoq -> base du commerce international Protectionnisme (ms achats) Ex : Sahel, destruction commerce du désert (touareg, caravanes) par les voies maritimes. -> plumes d’autruches remplies d’or (Afrique

se sentir « citoyen du monde ». Les empires se sont construit sur l'idée d'une citoyenneté mondiale. Quand, à partir du Concile de Nicée (325), le pouvoir politique romain se confond avec le dogme chrétien. La Cité de Dieu, de Saint Augustin : contre-point de la cité réelle. Saint Augustin est dans l'idée de penser une cité encore plus universelle, parce que divine. Dans l'histoire des religions, le protestantisme s'édifie beaucoup sur des églises nationales. Lorsque l'on prend la définition

répandent (à partir de 1811). Soulèvement primitif, les ouvriers brisent des centaines de machines, saccagent les demeures des maîtres...A chaque insurrection, l'intervention de l'armée est immédiate et les révoltes sont rapidement maîtrisées. Tourné contre les machines, ce mouvement disparaît dès 1820. Successions des tentatives de regroupement : les sectes se multiplient dans les couches déracinées d'ouvriers non qualifiés. L'action politique est tentée :( -Lovett et Connor, en GB, dans les années

Dépasser l’opposition réalisme-libéralisme A- Projet méthodologique B- Le rapport agent-structure II- La construction sociale de la politique internationale A- Identités, intérêts et institutions dans les relations internationales B- la notion d’anarchie : le rôle des valeurs et de la culture dans les RI III- Quelques éléments critiques A- Réalisme ou libéralisme ? B- Questions de recherche I- Dépasser l’opposition réalisme-libéralisme A- Projet méthodologique

de l’individualisme 5. Les erreurs fréquentes II. Le collectivisme 1. Définitions générales 2. Collectivisme : origines, développement et divergences, l’approche historique 3. Le marxisme 4. Le socialisme 5. Le communisme 6. La rupture du socialisme et la naissance du communisme 7. Une autre alternative : l’anarchisme 8. Les critiques apportées par rapport

| | ------------------------------------------------- 3.3 Les réflexions issues de l'ère industrielle | | retour | - le libéralisme. Ce mouvement est pour le " laisser faire, laisser passer ", le désengagement de l'Etat, les libertés politiques. - le socialisme avec les internationales socialistes et les partis socialistes - pour ou contre l'Etat : marxisme, anarchisme, fascismes- le syndicalisme : révolutionnaire ou réformiste - les partis politiques - réformisme symbolisé par le paternalisme

d’une pensée éco. , d’ une théorie. Les théories sont faite pour répondre au problème. On voit se mettre en place les penseurs fascinés par le marché, les classiques, les néo-classique (fin 18°) et ceux qui vont s’opposer au capitalisme et/ou au libéralisme (dont les marxistes). Cette affrontement structure la « société ». Problème : la pensée éco. n’existe pas depuis la fin du 18°. Il y eu des prémices et l’éco. politique est née au 16° avec les mercantilistes qui précèdent les physiocrates (les

sortie du temps du religieux qui, selon l’expression de Max Weber, marque le désenchantement du monde, débute l’ère de la modernité. Celle-ci consacre l’émancipation de l’individu par rapport au social et celle du social par rapport au sacré. Le libéralisme fut d’abord la philosophie politique théorisant cette émancipation. Il fut ensuite, sous l’impulsion décisive d’Adam Smith, l’idéologie économique cherchant à fonder un lien social stable sur l’échange marchand dans une société privée de sacré dont