Liberté de conscience

(Larousse, 2011). Problématique : Comment la France, « fille aînée de l'Église », est-elle devenue une République laïque ? 1. Histoire de la laïcité en France Histoire et actualité de la laïcité La laïcité est la condition juridique de la liberté de conscience et d'opinion qui en fait un concept fondateur de la République française. Elle résulte d'une histoire politique dont la spécificité sera d'autant mieux perçue qu'elle sera mise en perspective dans le contexte général des démocraties. Des exemples

religion - liberté de religion), régime tolérant vis-à-vis des religions et protecteur des églises et le modèle de laïcité français (Freedom from religion – se libérer de la religion), qui assure la liberté de conscience et la liberté de culte en même temps qu'il protège l'Etat du religieux. La laïcité est la base permettant d’établir les règles du vivre ensemble. Elle assure à chaque citoyen la totale liberté en matière philosophique et religieuse, fixe les règles de l’exercice de cette liberté et

(recommandation 1412), l'assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe rappelait aux états membres qu'elle estimait « inopportun le recours à une législation majeure pour les sectes au motif que celle-ci risquerait de porter atteinte à la liberté de conscience et de religion garantie par l'article 9 de la Convention européenne des Droits de l'Homme ainsi qu'aux religions traditionnelles » et invitait les états membres à : - créer des « centres nationaux ou régionaux d'information sur les groupes

I le législateur n’est en réalité qu’un obstacle à cette tendance qu’on les peuples à se promouvoir vers la liberté et spolie la société Bastiat évoque ainsi cette tendance du peuple : l’effort instinctif de celui-ci à se promouvoir vers la liberté. Ainsi dans la pratique Bastiat considère que le législateur est un obstacle à cette tendance. Pourquoi ? Bastiat considère que les grands hommes qui se placent à la tête de la société ne cherche qu’à imposer la félicité publique (bonheur suprême)

La laïcité a pris corps pour la première fois pendant la Révolution française : l’abolition de l’Ancien Régime en août 1789 s’est accompagnée de la fin des privilèges ecclésiastiques et de l’affirmation de principes universels, dont la liberté de conscience et l’égalité des droits exprimés par la Déclaration des droits de l’homme. Au xixe siècle, les lois de sécularisation ont progressivement affranchi l’État de ses liens historiques avec l’Église catholique et créé de nouvelles normes politiques

séparant les Eglises de l’Etat. Enracinant la laïcité dans les institutions françaises, cette loi implique la liberté de conscience et de culte, la libre organisation des Eglises, leur égalité juridique par l’absence de reconnaissance officielle de religions, le droit à un lieu de culte, la neutralité des institutions à l’égard des confessions religieuses et en particulier de l’école et de la liberté de l’enseignement. Si cette séparation fut d’abord douloureusement ressentie par beaucoup de Français et

l'exercice de tout pouvoir publique ou politique. Le but de la laïcité est de lutter contre l'influence des clergés et des mouvements ou partis religieux sur les affaires publiques (=le cléricalisme). Mais aussi elle est aussi basée sur la liberté de conscience visant à l'épanouissement de l'homme en tant que citoyen et individu. Ce principe a donc modifié la société française. En effet, le principe de laïcité a pris corps pour la première fois pendant la Révolution française avec l'abolition de

adressé aux instituteurs pour que l'école soit séparé de l'Eglise. Le quatrième document est "La loi de séparation des Eglises et de l'Etat" écrit en 1905. Cette loi assure que la République se sépare de l'Eglise financièrement et offre une liberté de conscience et de culte. 2) Selon ces 4 documents, où et quand commence la laïcité ? Pourquoi ? La laïcité commence à partir de l'école grâce au lois de Jules Ferry de 1881. Car d'après Jules Ferry, l'enseignement civique et moral appartient à l'école

(principe constitutionnel depuis 1946) telle qu'elle doit être conçue aujourd'hui. Pour Jean-Pierre Willaime, l'image d'une « laïcité apaisée » apparaît dans la présentation générale, lorsqu'il s'agit d'en rappeler les grands principes (liberté de conscience, respect de la diversité des croyances et des cultes, égalité entre les hommes et les femmes...) mais laisse peu à peu la place à l'image d'une « laïcité assiégée ». « On tourne autour d'une formidable question identitaire », a souligné P

LIBERTE DE CONSCIENCE ET DE PENSEE - L’EXEMPLE DE LA LAICITE- Commentaire de texte : Le Discours de Latran En 1850, Victor Hugo a donné sa propre définition de la laïcité : "L'Etat chez lui, l'Eglise chez elle". Le discours de Latran, prononcé le 20 décembre 2007 par le Président de la République Nicolas Sarkozy, a déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné