Liberté pour l'histoire

du commun: “ Outre que ce n'est pas une nécessité de ne mettre que les infortunes des rois sur le théâtre. Celles des autres hommes y trouveraient place, s'il leur en arrivait d'assez illustres et d'assez extraordinaires pour la mériter, et que l'histoire prît assez de soin d'eux pour nous les apprendre.” 1) Les moyens pour faire naître pitié et crainte: (d’après Aristote) “- En premier lieu, il ne veut point qu'un homme fort vertueux y tombe de la félicité dans le malheur, et soutient que

« L’histoire a-t-elle un sens ? » L’histoire est omniprésente dans notre société. Elle permet à l’homme de savoir qui il est et donc de vivre, d’avoir des buts dans sa vie. Elle peut être définie comme la science qui étudie le passé tel qu’il a été vécu et parcouru par l’ensemble de l’humanité, comme les événements importants retenus dans la mémoire des hommes et des différents peuples. Il s’agit d’une réalité historique. Elle peut donc être variable ou même différente selon les peuples. Si un

sa vie à l’étranger. Elle fut, en 1980, la première femme élue à l'Académie française Marguerite Yourcenar est un poète, traductrice, essayiste, historienne, critique et romancière. Elle écrit l’Œuvre au Noir en 1968. La vie de Zénon, héros de l’histoire, est directement inspirée de la vie de Marguerite Yourcenar qui a commencé l’écriture de son roman à l’âge du jeune Zénon et du jeune Henri-Maximilien et terminé à un peu plus de l’âge qu’ils ont lorsqu’ils butent sur leur mort. Tous les deux ont

la langue francaise , a trois significations : l'histoire comme realite , c'est a dire l'ensemble des faits passes qui ont ammene la situation vecue au present , celle ci peut concerner l'histoire d'un pays ou d'un domaine ( exemple l'histoire de l'art ) ; l'histoire comme connaissance , visant a restituer et a comprendre le passe , elle met en avant une certaine recherche scientiquement d'apres l'historien Ferdinand Braudel , ou pour finir l'histoire comme narration , le mot ''histoire'' est synonyme

La femme et le pantalon : conquête d’une liberté. Résumé Ce thème éclaire l’histoire de l’émancipation féminine et des relations entre les sexes, ainsi que l’évolution du pantalon et de la place des femmes à travers les âges. Cette émission s’appuie sur la présence et l’œuvre de Christine Brand, Une histoire politique du pantalon. Le pantalon fit son apparition du temps de l’Antiquité grâce au peuple de la Gaule. A l’époque ce vêtement était considéré comme un vetement adapté aux travailleurs

une carrière d’écrivain. En 1934, il adopte le pseudonyme de George Orwell. En 1944 il adopte un enfant d’un mois avec sa femme qui décédera peu de temps après. En juin 1949, 1984 est publié et il connait un succès immense. Résumé de 1984 : L’histoire se déroule à Londres, en 1984 (c’est un roman d’anticipation). Londres fait partie d’un vaste ensemble appelé Océania. Il existe trois grands ensembles de ce type : Océania, qui comprend l’Amérique, les îles Britanniques, l’Australie et le Sud

KantIdée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique (1784) Mais comme son titre l’indique, Kant parle bien de sa manière de penser toute l’histoire humaine, passée et future. On a donc l’idée d’une histoire universelle. Et c’est histoire est dite au point de vue cosmopolitique, cela signifie que l’histoire suit un fil conducteur qui vise à parvenir à une unité entre tous les Etats du monde. C’est ici le sens du mot « cosmopolitique » qui est une variation du terme « cosmopolite »

La devise Liberté, Égalité, Fraternité est issue de la Révolution française : elle apparaît dans le débat public avant la proclamation de la Première République, dès 1790. Genèse [modifier] À propos des origines de la devise, l'historienne Mona Ozouf explique que « sans doute a-t-on pu retracer l'histoire pré-révolutionnaire de la formule, et faire remarquer que les trois mots magiques de nos frontons étaient déjà parmi ceux qu'affectionnaient, au XVIIIe siècle, les sociétés de pensée. Mais

l’époque : L’indépendance des Etats-Unis en 1776 ainsi que la révolution française de 1789. Burke est attachée aux valeurs traditionnelles et aux codes hérités du passé. Burke exprime son aversion à l’égard de la philosophie des lumières : Pour lui l’histoire ne peut être ni jugé ni comprise en prenant comme mesure la pure raison. Burke oscille entre le libéralisme conservateur et le conservatisme. Ce texte est issu du livre qui rendu E. Burke célèbre : Réflexions sur la révolution de France, publié

l’entendre puisqu’il est évident aussi que je vis avec les autres ? Seul un dieu ou une bête pourraient se suffire, dit Aristote, mais un homme a besoin de compagnons. Le problème est de définir l’être libre : « libre » peut signifier une liberté d’être ou bien une liberté de penser, parler, agir, produire. En effet, se déterminer implique une spontanéité mais aussi la faculté de choisir, décider. D’où l’entreprise et le projet. Ce n’est pas exister pour soi mais s’impliquer dans une existence liée à