Liberté

MORALE ET LIBERTE La morale désigne généralement un ensemble de règles, de principes et de lois gouvernant nos conduites en fonction de certaines valeurs et en vue de l’accomplissement de certaines fins jugées bonnes ou dignes d’être poursuivies. Par son caractère prescriptif ou normatif elle est souvent vécue comme autoritaire, répressive et contraignante. Si la liberté consiste à faire ce que l’on veut, la morale, qui bien souvent nous en empêche ou nous en retient, paraît en être une limite

trouve dans la liberté. D’autres, au contraire, ne le voient que dans la soumission à une règle. Que penses-tu de ces deux attitudes ? La liberté apparaît, le plus souvent, comme le droit de faire ce qui plaît, de suivre ses moindres caprices, sans subir aucune conséquence. Vue ainsi, elle semble un bien très désirable. Au contraire, le devoir, quant à lui, apparaît comme une contrainte, une obligation, une corvée, une punition. Ainsi, à première vue, la liberté ouvrirait les champs

LE TRAVAIL ET LA LIBERTE Le travail est très généralement vécu comme une contrainte, il est le seul moyen de « gagner sa vie ». Il ne cesse de diviser la pensée contre elle-même : liberté contre servitude. La nécessité est plus qu’une obligation : elle renvoie à quelque chose d’inévitable ; une nécessité s’impose. → Il s’agit donc ici de confronter deux notions qui paraissent opposées, à savoir le travail, vécu comme une contrainte voire comme une nécessité, et la liberté comme pouvoir d’agir

Si on prend le mot liberté, au sens premier du terme, c'est faire ce que l'on veut. Or pour décider de ce que l'on veut, il faut savoir ce que l’on veut, donc qu’on y soit conscient. Ces deux notions de liberté et de conscience sont donc liées. Cependant le raisonnement ne s'arrête pas là car d’après Freud, on peut dire que l’inconscient à sa part de responsabilité dans ses choix, malgré le fait de savoir ce que l’on veut, on ne peut pas toujours savoir pourquoi on le veut et c’est ainsi qu’intervient

LA LIBERTE DE SE MARIER, UNE LIBERTE FONDAMENTALE ? Le mariage est l'institution par laquelle deux personnes s'unissent afin de fonder un foyer. Le choix de se marier n'appartient en principe qu'aux futurs époux. Le droit de se marier est protégé par la constitution française (articles 2 et 4 de la DDHC, préambule de la constitution de 1946) et par les conventions internationales (article 12 de la CEDH, article 16-1 de la DUDH). La liberté de se marier se trouve aussi dans la liberté de ne pas

La liberté 1) Liberté, droit, société La critique du libre arbitre de Hannah Arendt Si j’ai besoin , pour être libre, de connaitre la chaine causale cela suppose que je suis omniscient. Difficile d’admettre que la volonté libre soi une faculté infinie Le plus bas degré de la liberté c’est la liberté infinie. On explique cela par l’âne de Buridan, absurdité théorique : l’âne meurt car il n’a pas de raison de choisir entre la faim et la soif puisqu’il est libre ; Le libre arbitre c’est la

le souligne Comte Sponville la tolérance est une vertu non un droit. Le xénophobe n’a pas à exiger qu’on le tolère, on tolère déjà son existence et son inauthenticité. La vertu de tolérance doit avoir en vue le droit à la liberté d’expression. La Tolérance doit servir la liberté de conscience même si celle-ci se trompe comme le souligne Voltaire. Ainsi si des actes et des paroles menacent ces droits, nous devons y être intolérant.[argument 2 de la troisième partie] La nécessité de faire des lois pour

-Ce qui pourrait distinguer l’animal de l’homme c’est la liberté : (p.170 et 171) A partir de : « Je n’ai considéré ici que l’homme physique. Tachons de le regarder maintenant par le côté métaphysique et moral. » On peut penser que l’homme de Rousseau dans cette première partie du Discours décrit davantage un animal qu’un homme. P. 162 : Rousseau n’a-t-il pas écrit que, voyant sortir l’homme des mains de la nature, il n’y voit qu’un animal « organisé le plus avantageusement de tous ». C’est

s’enrichir, car s’il décide de travailler plus, il devra payer plus d’impôt. Donc, il n’y a aucun avantage à vouloir en faire plus et désirer sortir des sentiers battus. Il est primordial d’enlever les obstacles qui mènent à la liberté économie. En suivant cet ordre d’idée, la liberté économique constitue une justice à elle seule. Elle possède déjà des règles établies. Ces règles correspondent aux mêmes que nous retrouvons dans toute économie de marché. Bref, la loi de l’offre et de la demande règneraient

il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libéré de notre animalité, elle est aussi très discriminatoire et facteur de divisions sociales, et c’est ce côté segmentaire qui l’oppose à la sensation de liberté. « La culture se définit essentiellement par ce qui est partagé et transmis… La culture c’est ce que nous avons en commun avec d’autres. Toute la question est de savoir si cette culture sera la communication de tous ou la complicité de quelques-uns »