Libertin

Sganarelle semble être le seul personnage de la pièce à véritablement connaître les intentions de Don Juan (c'est d'ailleurs lui qui permet aux spectateurs de savoir ce que le tyrannique libertin pense). Ainsi, alors que son père a cru à son repenti sous les yeux de Sganarelle, qui croit aussi en la bonne foi de son maître, celui-ci lui avoue la vérité, dans la scène 2 de l'acte V (p. 115) : « Quoi ? tu prends pour bon argent ce que je viens de dire, et tu crois que ma bouche était d'accord

- Molière - Pascal - La Fontaine Vision pessimiste Pré - Classicisme 1661: Louis XIV Règles classiques + Oppositions baroques - "Don Juan" de Tirso de Molina (16eS) Classicisme 1685: Révolution de l'Edit de Nantes Classicisme Dom Juan, Molière : Libertin: - Libre penseur : Remet en cause les dogmes établies - Libre de mœurs : Plaisirs charnels sans souci moral Don Juan = les deux Ordre classique ou Désordre baroque ? Don Juan: - Libre d'esprit

Francion, gentilhomme français à la recherche du grand amour. Elles permettent à Sorel de faire une satire assez vive de la société de son temps. On a beaucoup parlé du libertinage de L’Histoire comique de Francion, notamment du fait des relations libertines de son auteur au moment de la publication de la version de 1623. Antoine Adam considère que le personnage de Francion est inspiré par Théophile de VIAU . L’itinéraire de Francion montre une volonté de s’affranchir des contraintes. Il développe une

identifiant l’ennemi à travers, derrière et contre la représentation publique qu’il entend explicitement donner de lui-même. En effet, les accusations respectives sont celles de libertinage et de fausse dévotion, récusées dans les deux cas. Les libertins prétendus — Molière et ses partisans —, affirment parler seulement au nom de « l’honnêteté », en se référant au modèle social et culturel de « l’honnête homme » tel que l’a fixé Faret dans les années 1630, ou encore au modèle moral, plus vague et

sa philosophie de l’amour, après que Sganarelle lui ait reproché d’avoir abandonné Elvire. Nous verrons dans un premier temps quelle est la philosophie de Don Juan en amour, puis dans un second temps, qu’il s’agit d’un portrait d’un grand seigneur libertin et brillant. II – Explication a) la philosophie de Don Juan en amour Distinguons tout d’abord les étapes de cette tirade : • ligne 40 à 46 : une critique de la fidélité. • ligne 46 à 60 : un éloge de l’inconstance

maître par son valet : 1. L’impie : Sganarelle est d’abord choqué par l’impiété de son maître. Don Juan n’a ni religion, ni superstition : il ne «croit ni Ciel, ni enfer, ni loup-garou ». De ce pt de vue, D J est ce qu’on appelle au XVIIème S un libertin, câd un homme qui ne reconnaît aucune autorité étrangère et supérieure à celle de la conscience et qui revendique 1 indépendance totale vis-à-vis des pouvoirs de l’Etat, de l’Eglise et des traditions intellectuelles. Cette attitude, à une époque

je pense qu’il réussit très bien. Cet ouvrage est une sorte de mode d’emploi du libertinage et de la perversion. En effet tout au long du texte on peut voir le VdV et la M. de Merteuil, deux roués affranchis de l’Eglise, dans leurs entreprises libertines. On va étudier une des premières lettres du roman, la lettre 4. Elle est la première écrite par le VdV qui répond à la M. de Merteuil, elle lui demandait de revenir à Paris pour dépraver la jeune Volanges et ainsi se venger de M. de Gercourt présenté

Personnages principaux des Liaisons dangereuses (1782) * La marquise de Merteuil est le personnage principal du roman. Elle représente l'aristocrate libertine de l'époque Louis XV et louis XVI. Veuve intelligente et cultivée, elle a fait son éducation toute seule. Elle a apprit a préserver sa réputation en controleant ses passions, mais sans se priver des plaisirs de l'amour. Son personnage choqua beaucoup les générations précédentes, car sa supériorité physique et intellectuelle était

Dans quelle mesure le courant libertin peut être considéré comme progressiste ou comme un renforcement de l'assujettissement féminin ? Il faut distinguer, lorsque l'on parle de courant libertin, le simple libertinage de pensées du XVIe siècle qui désignait les personnes sans religion, du libertinage de moeurs tel qu'il est dépeint dans l'œuvre de Choderlos de Laclos, Les Liaisons Dangereuses. Toutefois, le libertin de mœurs est forcément un libertin d'esprit puisque cette course effrénée pour

1803, IL était un écrivain et officier militaire français .Il a longtemps été considéré comme un écrivain scandaleux.  Les Laisons dangereuses est un roman épistolaire entre un groupe d'aristocrate dont le Vicomte et la Marquise de Merteuil, des libertins et des anciens amants. Dans ce roman Laclos dénonce l'immortalité du libertinage, les jeux cyniques de séduction, les perversités du milieu privilégié et les jeux avec les sentiments des autres. Il pose aussi la question de l’émancipation féminine