Libertinage Et Perversion De La Liberté

suivant,le mouvement libertin => influence des idées des philosophes des Lumières ( rationalisme, observation, expérimenta°) dans libertinage. Roman épistolaire composé des lettres que s’échangent 13 personnages dont les 2 personnages principaux , la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont, issus de aristocratie, mènent les intrigues en dignes représentants du libertinage, version masculine et féminine. Ces lettres font état, tt en les construisant, des liaisons ou relations sociales entre les

où s´exercent les jeux de la séduction. Le mot libertin, au XVIII siècle, renvoie à tous ceux qui revendiquent la libération des mœurs et le culte des plaisirs, dans la société comme dans la littérature. Les principes du mouvement : Affirmer la liberté de penser : les libertins partagent le même scepticisme devant les croyances, les préjugés et les superstitions. Ils rejettent la foi aveugle dans les principes religieux et la soumission à l´autorité de l´Église. Rechercher le plaisir : les libertins

et d’air rationnels.Chez les signes et dominantes eau il existe l’impulsion de faire ‘’le don primordial’’,de savoir aimer,peu importe qui,quand et comment,sans se préoccuper de la légitimité de l’union, ou du désir de se caser ou de préserver la liberté personnelle.Indulgents et fusionnels,ils pardonnent relativement facilement l’infidélité. Les positions astrologiques qui indiquent la fidélité :Venus en bon aspect a Jupiter-grand besoin d’épanouissement a deux,création du foyer commun ,aspiration

Ce comportement ne ferait que mettre en relief le caractère irresponsable de l'homme. Ce soi-disant prétendu "autre moi" serait inventé pour justifier le libertinage. Par conséquent, les motivations sont purement charnelles. La philosophie freudienne ferait la promotion du corps pour d'autres fins: l'irresponsabilité, l'abus ou pire la perversion. De son propre gré, "on s'amuse à faire le fou", écrit Alain, puisque l'homme est bien conscient de la portée de ses actions. Cette phrase "Un autre moi

avec notamment le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle. Louis XIV, partisan du gallicanisme (église Catholique indépendante du Pape) décide d'éradiquer le jansénisme et de combattre le protestantisme (jusqu'à disparition de la liberté de culte) et la compagnie du Saint-Sacrement. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. b. La Régence est une période durant laquelle un monarque est dans l'incapacité de gouverner (absence, jeunesse, maladie, ...) et la gestion du pays

l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. C’est aussi le siècle des lumières , le siècle qui a senti une exigence profonde de raison , de vérité ,de liberté , de clarté , dans tous les domaines et qui , même si apparemment il n’a rien changé aux formes traditionnelles de l’art et de la littérature , a préparé les esprits à la prise de conscience des “ droit de l’Homme “ . Le XVIIIe siècle « le siècle

métaphysique cartésienne et de la morale kantienne, Alain souligne le caractère subversif de la notion d’inconscient freudien. En ce qu’elle concourt à la démobilisation, à la fuite de nos responsabilités face à la sphère éthique. En effet, au nom de la liberté humaine, le philosophe humaniste ne saurait accepter qu’un mécanisme corporel (ressortant de la chose étendue) vienne se substituer en lieu et place de l’activité rationnelle définie comme lucidité et maîtrise de soi.Mais, cette prééminence redonnée

amant.. » (Louis Jouvet in Témoignages sur le theater)  ▲ Mise en scène de Jean Vilar, 15 juil. 1953 Festival d'Avignon ▲ Don Juan (Jean Vilar), « champion sartrien de la liberté sans dieu » (Vilar) ou explorteur des conséquences de l'athéisme. Le monde est pour Don Juan l'espace d'une liberté à exercer, absolue, une « liberté sadienne » (Barthes) privée de Dieu par détermination profonde. Il est seul, mais libre : « un mousquetaire cartésien et athée » (Sandier) dépourvu de tout caractère héroïque :

défintion de revendiquer la liberté du mélange des genres culturels, et de rompre avec l'esthétique précédente. C'est une redécouverte de la sensibilité primant sur la raison (philosophie qui arrive avec Les Lumières). Et une remise en cause du chemin que prend la société (mouvement artistique qui va avec le développement industriel), toute une génération s'interroge là-dessus car ils voient pas où la société va (industrialisation qui broit les individus, une société sans liberté). Les romantiques s'impliquent

du personnage, elles tendent également d’un point de vu sociétale à dépeîntre la domination, le contrôle et le pouvoir. Cela met parfaitement en exergue la pré-dominance de Valmont, au prisme de la domination masculine au sein de la société.Entre perversion des plus prudes, conquête de proies en seule animation de l'ennui d'un jeune rentier narré dans ses correspondances avec la marquise, il forge le centre du roman.La poétique de Laclos en témoigne, par le vocabulaire et les champs lexicaux qu'il