Libertinage Religieux

de combat : M. reprend ses attaques contre les faux dévots : on retrouve les thèmes de la religion , de l’hypocrisie , de l’argent , des privilèges de la naissance + le thème dominant de l’infidélité . Contexte historique : le XVII = grd siècle religieux , siècle de la rigueur , janséniste ( morale chrétienne austère ) Contexte littéraire et artistique : le XVII = le baroque (liberté d’imagination, illusion , aux théâtre = pièces " à machines ") et le classicisme (régles des trois unités, bienséances)

guerres de religion. Une même esthétique étant utilisée pour des effets différents, les critiques distinguent 2 grands types de baroques: - baroque de persuasion lorsqu'il s'agit d'oeuvres engagées car les textes livrent un message politique voire religieux. Les auteurs veulent convaincre le public. Exemple: Guillaume du Bartas «La première semaine ou la création du monde» (1578) baroque de déception lorsque l'oeuvre est ludique car il est centré non plus sur le message à faire passer mais sur

de la scène, guidé par les déboires du libertin, homme de refus développant une approche matérialiste du monde. Tout d’abord, on remarque nettement l’opposition entre les termes relatifs au libertinage et le lexique à connotation religieuse : « ciel », « se repend », « pêché », « grâce ». Le libertinage est l’expression de la matérialité, de l’incrédulité et de l’impiété du personnage de Dom Juan, « corps ou esprit » ? Il veut tout vérifier, comme le montre la répétition anaphorique du GV «

est également présent avec des paroles qu'on attendrait davantage d'une servante, "je lui aurais fait voir du pays", "élevée par des imbéciles". L'évocation de son infidélité et de celle de son mari, de leur libertinage, est aussi amusante (comique de moeurs) puisqu'elle s'adresse à un religieux qui doit valider les serments du mariage. b) les personnages : la Maréchale domine le dialogue. Elle pose les questions. Elle argumente. Elle propose même sa thèse dans le passage suivant : "la nature (

extrait sous le simple titre de Manon Lescaut. Ce roman se situe à l’époque de la Régence, sous laquelle Prévost vécut. Il présente une société en plein changement où nombre de personnes, surtout les nantis, les nobles, s’adonnent au jeu et au libertinage en abusant du pouvoir que leur confère leur place dans la société. Ce roman raconte les terribles péripéties d’un jeune homme de la bonne société, promis à une charge ecclésiastique, qui tombe amoureux fou d’une jeune courtisane nommée Manon. Le

idolâtrait sa fille et s’était de bonne heure établi dans le monde sur ce pied là « [Son] caractère religieux et résigné augmenta chez elle avec l’âge, sans altérer en rien la sérénité de son humeur ; il communique souvent à son langage quelque chose de plus fortement sensé et d’une tendresse plus grave. » * Avec le temps, elle trouve son caractère religieux. Avec cela, elle tempère le libertinage de sensibilité et d’imagination qu’elle ne peut pas empêcher. Donc, elle trouve la morale chrétienne

Non respect de la loi le moine y est-il bien fidèle ? Introduit l’hypocrisie Destruction de l’individu « Sèchent de douleur et périssent d’ennui ». Critique des lois Théorie des 3 codes (Page 59) : Nature, civil et religieux Les sources de ses lois Code religieux : Dieux à travers la bible, mais aussi le dogme des prêtres Code civil : Les magistrats (pouvoir politique et judiciaire) Code naturel : La nature Contradiction entre ces 3 codes qui entrainent le malheur

l’enseigner, ce qu’il n’indique pas clairement. Apprendre les signes et savoir les détourner, s’en servir à double sens est pourtant l’art du libertin, ce pour quoi on le dit diabolique. Cet usage du langage cache tout un aspect superficiel du libertinage, qui joue avec les apparences, et peut-être s’emprisonne dans son masque. Dans la perspective d’analyser la pertinence de cette définition nous examinerons le projet libertin d’abord en tant qu’éducation des circonstances de la nature et des conventions

En même temps cette phrase révèle la duplicité de Merteuil. Elle feint d'être « étourdie et distraite » pour mieux observer et écouter. Cet ait faussement évaporé marque en fait une grande concentration. L'hypocrisie fait partie des règles du libertinage. Merteuil explique comment elle a développé un art de la dissimulation et la simulation: ligne 15 à 20. Elle s'exerce à contrôler ses expressions et se compose un masque. Elle apparaît alors comme une comédienne de génie. Elle a modelé son corps

LUMIERE, LUMIERES L'importance des lumières en France au XVIIIème siècle Introduction: Le XVIIIème siècle a connu beaucoup de changements, notamment du côté politique, économique et religieux grâce à un nouveau mouvement culturel et philosophique : Les Lumières. Ce mouvement a donné son nom à tout le XVIIIème, le siècle de Lumières, même si il n'a duré qu'une certaine période qui commence en 1715 et s'achève peu de temps après la Révolution Française, en 1789. C’est aussi