Libertinage Religieux

Lecaractère volage de Dom Juan est dénoncé par sganarelle. C'est le valet qui fait la morale au maitre, Dom Juan se fâche. I- L'apologie du libertinage. A- Dom Juan défend une cause indéfendable Dom Juan s'oppose à sganarelleen reprenant sa thèse sous forme de question rhétorique, mais on a une réponse négative. Dom Juan met en avant le libertinage, il reconnaît qu'il multiplie les conquêtes amoureuse (l.45). Il s'oppose à l'opinion commune « Non,Non » (l.7). B- Arguments de Dom Juan.

certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant

subtile, la sensibilité dans la Nouvelle Héloïse résulte d'avantage de la raison. Les lecteurs de ce roman apprécièrent alors les délices des sentiments passionnés et de la vertu. Cependant, il ne faut pas oublier les mœurs de l'époque avec un libertinage assez présent qui sera explicitement dévoilé dans Les Liaisons Dangereuses. L'influence de Rousseau sur la société du XVIII fut ainsi d'un apport bénéfique. En effet, Julie prévient elle-même le lecteur des sentiments opportuns. De ce fait, de nombreux

d'apprentissage, où Scarmentado (le nom est vénitien, car la ville de Candie, en Crète, était alors une possession de la République de Venise) visite de nombreux pays, France, Angleterre, Turquie, Chine... La visée est évidemment une critique des usages religieux, et de leurs contradictions. "Ziméo" de Saint-Lambert (1759) Une utopie jamaïcaine, où de bons maîtres sont aimés de leurs esclaves qu'ils traitent, certes, avec ce que nous appellerions aujourd'hui du paternalisme, et qui est désormais politiquement

36 .mais reste néanmoins naturel, ainsi qu’en attestent les interrogations des vers 29, 33, 41 et 43. Ce bonheur insiste sur la matérialité des plaisirs à travers une sorte de libertinage modéré et vertueux. On relève ainsi : - l’association de ce goût des plaisirs et du luxe à une notion morale : l’honnêteté (vers 12) - la généralisation de cette idée par l’emploi de l’adjectif indéfini tout (vers 20), qui présente ainsi

puni par Dieu. Nous pourrons voir comment Molière, malgré les restrictions de sa société, fait de Don Juan un mythe. Tout d’abord nous allons voir comment ses scènes montrent la fin d’un héro, un dénouement qui est aussi fantastique et religieux. Cependant ses scènes sont paradoxales car elle mélange les registres aussi bien tragique que comique. Tout d’abord l’ extrait montre la fin d’un héro. En effet Don juan, tout au long du roman est prévenu du châtiment divin, cependant il ne

lui prône celle de l’amour. Tiberge tente de détourner son ami des chemins bien sombre du libertinage : Ainsi pareil à un opposant, il réfute la conduite bien hasardeuse de notre héros. Elle est aux antipodes de la religion et donc aux antipodes de la pensée du prêtre qui essaye tant bien que mal de remettre son ami sur le droit chemin. Tiberge s’oppose à son ami d’une part par son statut social, un religieux n’a pas les mêmes convictions qu’un libertin. L’argent n’a pas de valeur à ses yeux ayant

Le roman libertin Au XVIIe siècle, le libertinage est un courant philosophique qui met en question et les limites de la raison et les dogmatismes religieux ; il récuse les systèmes métaphysiques et les superstitions et révèle la diversité des croyances et des opinions, sapant ainsi les principes de la morale traditionnelle. Au siècle suivant, le mot se spécialise : il renvoie surtout à des mœurs dissolues, à la transgression des règles morales ; le libertinage s'allie à l'érotisme comme à la jouissance

propos qui démontre un raisonnement mathématique logique de la réalité dans laquelle on vit aujourd’hui. Idée Sec.1-2 : Thierry Énoncé de l’idée : Effectivement , Dom Juan n’est pas religieux. Explication : Il ne croit pas en Dieu, et aux miracles, et cela n’est pas commun. Il a ses propres explications du monde, mais n’en fait pas part à Sganarelle pour l’énerver. Illustration/preuve : “ Sganarelle - Je

PROBLEMATIQUE : Comment le narrateur oppose-t-il la vertu à l'amour ? PLAN I. Une tirade : argumentation indirecte 1. La dénonciation de la religion 2. Présence de libertinage II. Un duel opposant l'amour à la vertu 1. La vertu, un chemin pénible et incertain 2. L'amour, un chemin plaisant III. L'importance de l'amour 1. Le bonheur passe forcément par l'amour 2. L'amour est suivi de souffrances ARGUMENTS I. Une tirade : argumentation indirecte 1