Libertinage Religieux

enlevé Done Elvire d'un couvent afin de l'épouser, puis l'a abandonnée. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père, Dom Louis, et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales. Son libertinage symbolise son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin, le repas avec la Statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'Enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant tous

: la fin de Dom Juan de Molière est très complexe en mélangeant trégédie et comédie ) , ou alors critiquer un vice humain pour le dénoncer ( ex : Dom Juan dénonce l'excès et le libertinage ) ou dans un dernier temps dénoncer un travers d'une société ( ex : dans Tartuffe de Molière il montre l'hypocrisie des religieux ) . Il peut s'opposer a cela par les différents rôles de ses personnages. Le théâtre est également un moyen facile pour s'exprimer , car accessible à de nombreuses personnes , elles

théâtre : Le théâtre grec est né et s’est développé au cours des VI° et V° siècles avant Jésus-Christ. Il s’agissait au début de cérémonies religieuses, célébrées en l’honneur de Dionysos (le dieu du vin et de la fête).Le théâtre Grec était très religieux, à partir de 536 ou 535 av. J.C, des concours de tragédies ont été organisés, à l’occasion des Grandes Dionysies, les journées de fêtes consacrées, chaque printemps, à Dionysos . Ils se déroulaient pendant 3 jours où l’on jouait des tragédies choisies

INTRODUCTION Ce texte est tiré du chapitre XVI de l’Ingénu, un conte philosophique écrit par Voltaire en 1767. Celui-ci est un philosophe engagé appartenant au mouvement des Lumières. Ici, l’auteur se sert de la fiction afin de dénoncer le fanatisme religieux qui règne dans sa société. Pour se faire, il exploite entre autre le mythe du bon sauvage, un thème très populaire à son époque. Dans ce conte philosophique, l’intrigue se situe en 1689 sous Louis XIV, soit près d’un siècle avant l’époque de Voltaire

n’en voit pas l’intérêt mais ces répliques, même si elles sont ambiguës à force d’ironie, sont souvent cinglantes et sont toujours porteuses d’un message. En second lieu, Hervé Jodoin défie l’ordre et l’autorité cléricale : la suprématie du pouvoir religieux est dénoncée par plusieurs moyens dans ce récit. Jodoin refuse de se soumettre à la déficiente et aliénante autorité religieuse de son époque. Son indifférence face à l’arrivée du curé à la libraire, qu’il reconnaît « parce que les trois vieilles

« Cunégonde »). Leur pouvoir est exagéré (avec le château de « Monsieur le baron ») La noblesse est également critiquée (lorsque la sœur de monsieur le baron refuse d’épouser un homme car « il n’avait pu prouver que soixante et onze quartiers »). Le libertinage qu’ils exercent casse leur image noble dont ils sont censés faire preuve. 2) Critique de l'optimisme L’optimisme est représenté par Pangloss, celui-ci est qualifié « d’oracle » (ironie). Cette critique s’oppose à celle

tends au travers de mille douleurs à vivre heureux et tranquille auprès d’elle » (l.13-14). Elle évolue dans le dernier paragraphe du texte vers l’hédonisme [dico] : « il est certain que notre félicité consiste dans le plaisir » (l.30-31). 1. Le « libertinage » de Des Grieux.  Remarque : Des Grieux emploie lui-même le mot « libertin », juste avant notre extrait : p.105, l.2453.  On peut donc bien parler de morale dans la mesure où Des Grieux expose une règle de conduite générale (aimer passionnément)

certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant

certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant

pièce) ; impiété aussi lorsqu’il jouera la comédie de la dévotion religieuse (avec Elvire, avec son frère ou avec son propre père). Le débauché A ce libertinage de pensée s’ajoute un libertinage des mœurs (mais le libertinage intellectuel ne débouchait pas obligatoirement sur la liberté sexuelle : Gassendi était très vertueux). Ce libertinage de mœurs aggrave l’impiété de Dom Juan. Car pour la conscience chrétienne, le désir sexuel (cf la référence à la « bête brute », au « pourceau d’Epicure » :