Libertinage Social De Dom Juan

tel lieu » et chacun aura sa place selon un protocole bien réglé. Et tout se passe en effet comme prévu comme le suggère le vers 11 : « chacun s'y trouva ». Les lamentations elles-mêmes sont sans surprise et suivent le protocole de la hiérarchie sociale. D'abord, « Le Prince aux cris s'abandonna » (v.12), puis « On entendit à son exemple / Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans » (vers 15 et 16). On remarque dans ces vers la présence du registre pathétique installé par le champ lexical de

Étape 6 Étape 7 Étape 8 Un théâtre dans tous ses états ................................ Un nouvel avatar du mythe de Don Juan ............ Don Juan à la recherche de lui-même : sincérité, duplicité, complicité ................................ Le libertinage dans la dramaturgie de sa problématique ...................................................... Don Juan traître à lui-même ou la mort d’un surhomme ................................................................... Une dramaturgie

d’objets d’étude librement déterminés par le professeur et associés à la lecture d’œuvres intégrales. À titre d’exemple, voici cinq séquences possibles : • Objet d’étude : la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille

caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière a créé en même temps des personnages individualisés emblématiques et approfondis dont la liste est longue : Monsieur Jourdain, Harpagon, Alceste et Célimène, Tartuffe et Orgon, Dom Juan et son valet

son émotion, elles sont plus marquantes que les mots. Molière, Dom Juan 1. l’argumentation de sganarelle 2. scène comique Dom Juan est une tragi-comédie écite en en 1665 par M, inspirée du mythe créé par l’espagnol Tirso de Molina. Cette pièce nous conte les aventures d’un aristocrate espagnol et de son fidèle serviteurs inspirés et la comedia dell’arte. En pleine époque classsique M a créé une pièce baroque avec comme sujet le libertinage. S a le vêtement, le temps de parole et l’espace du maître

mais en plus ils sont meublés, et Figaro n'en est pas mécontent > utilisation d'un vocabulaire positif. Figaro n'est finalement pas si révolutionnaire que ça: il est content de la chambre > il accepte la dépendance, il ne remet pas en cause l'ordre social maître/valet. Pour Figaro, tout est positif dans cette chambre, mais pour Suzanne, c'est le contraire: elle y voit un piège. Dans la didascalie du départ, Beaumarchais utilise le mot "démeublée", qui est dépréciatif. Ils sont confortablement installés

critique de l’Europe à cette époque. - 1784 : Qu’est-ce que les lumières, Kant. Vision rétrospective sur le siècle des lumières. - Terme « Lumières » pas original, très utilisé pour parler d’une évolution de la Soté. I. Brève chronologie & Tableau social du 18° A. Chronologie. - 1715-1723 : régence de Philippe d’Orléans sous Louis XV : antithèse de Louis XIV. Libéralisation des mœurs, mise à l’écart de la bourgeoisie et présence exclusive des nobles à la cour. Fin de la méritocratie. France en faillite

s’appuyer sur les choix de mise en scène : Titus et Bérénice continuent à être dans une relation qui fait alterner proximité et distance (acte IV, scène 5 ; acte V, scène 7). On peut comparer cette mise en scène à celle de Marcel Bluwal pour Dom Juan (rencontres Don Juan, Elvire). 8 Dans les deux cas, le renoncement aboutit à grandir ceux qui l’acceptent (Titus, acte V, scène 6, devient plus ferme à partir du vers 1392). Ce thème de l’héroïsme du renoncement peut faire l’objet d’un groupement de

linguistique entre les maîtres et leurs subordonnés, avant de s’intéresser aux autres oppositions notables entre les deux classes sociales. Enfin, nous nous poserons la question de savoir s’il existe vraiment de grandes différences entre maîtres et valets. I> Une différence entre la « langue » des domestiques et celle des maîtres Dans le théâtre, l’opposition des classes sociales reconstituant la hiérarchie de l’époque s’exprime essentiellement par un contraste linguistique entre deux classes. D’un

homme grossier, et celui d'un gentilhomme pauvre, avec de bonnes manières. Tartuffe est gros et rote à table, mais, face à Elmire, il se montre habile à manier la parole d'un séducteur. Si son jargon est celui de la dévotion, il a l'éloquence d'un Dom Juan lorsqu'il caresse l'étoffe du vêtement d'Elmire. Tartuffe est doté d'une dimension protéiforme et ce d'autant plus accentuée qu'il est toujours placé sous le regard d'autrui. On distingue en effet trois groupes de personnages dans la pièce qui donnent