Libertinage Social De Dom Juan

profondeur de champ à la scène, qui est désormais distincte de la salle, frontalement opposée, ce qui constitue le spectacle c’est exclusivement ce qui se passe sur scène. La boîte à l’italienne reproduit la hiérarchie sociale, on ne voit pas la même chose d’où on est placé. Cette boite a entraîné toutes sortes de contraintes qui ont fait qu’on a dû améliorer les techniques de plastique de décor et de changement de décor (c’est pour

extraordinaires → Mme de Chartres = vertu, mérite, bien → appartient au vocab morale → Mme de Chartres est un modèle. Pendant cette abs [...] fille → Consacre à l’éducation de son enfant, preuve de sa force morale. La Cour est associé à la beauté, au libertinage, à la galanterie et à l’immoralité mais [...] beauté → Conjonction de coordination qui annonce un tournant. Education traditionnelle = cultivation beauté + esprit pour plaire mais Mme de Chartres pense aussi à cultiver sa vertu (force morale au

mentale et physique entre deux individus laissés seul à seul. Parmi toutes les situations qui illustrent ce genre de combat, c’est celle qui oppose le libertin à l’objet de son désir que l’on rencontre le plus souvent. A l’image de Dom Juan, Valmont compare l’activité de la séduction à une activité guerrière : il s’agit de plaire à l’objet désiré en lui lançant des assauts (exhibition de la beauté corporelle et vestimentaire ou du bel esprit, déguisement du désir en amour, etc.) et

caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière a créé en même temps des personnages individualisés emblématiques et approfondis dont la liste est longue : Monsieur Jourdain, Harpagon, Alceste et Célimène, Tartuffe et Orgon, Dom Juan et son valet

parties grisées proposent un questionnement didactique à mettre en oeuvre auprès des élèves)   Vision générale de la séquence : A- Une "leçon" sociale ambiguë: A1 - Le travestissement entre maîtres et valets répond à la volonté de faire coïncider l'identité sociale et ce que dicte l'union des cœurs1 , c'est-à-dire de soumettre l'exigence sociale à l'épreuve de la "nature", sans laquelle rien n'est vrai, ni solide : c'est ici la démarche d'Orgon, véritable ordonnateur de la comédie. Le texte

Claudio est juge et pourtant il engage des spadassins afin de tuer l'amant de sa femme. Claudio représente un véritable obstacle pour le trio Marianne-Cœlio-Octave, mais à la fin c'est lui qui triomphe : sa puissance, aussi bien que les conventions sociales, le mettent à l'abri de la Justice. Aussi Claudio, présenté au début comme un personnage burlesque, comme notable et mari (voir la scène avec Octave), apparaît finalement sous l'allure menaçante d'un homme déterminé et dangereux. Le thème du double

tableau) -Planning de la séquence- (Les parties grisées proposent un questionnement didactique à mettre en oeuvre auprès des élèves) Vision générale de la séquence : A- Une "leçon" sociale ambiguë: A1 - Le travestissement entre maîtres et valets répond à la volonté de faire coïncider l'identité sociale et ce que dicte l'union des cœurs( "La pièce est finie quand les deux paliers se confondent, c'est-à-dire quand le groupe des héros regardés se voient comme se voyaient les personnages spectateurs

autres   et   à   créer   une  communauté fondée sur la compassion et la compréhension mutuelle, la conversation  dota les idéologies commençantes du XVIIIème siècle d’un instrument parfait pour  construire une représentation idéalisée des rapports sociaux existant au cœur d’une  société marchande. » Il est intéressant aux vues de cette citation de s’interroger pour  savoir   en   quoi   la   conversation   peut  être   représentative   d’une   société   et   surtout   de  quelle manière les écr

interdit, la pièce connaîtra un succès immense, certainement le plus grand de Molière. Dom Juan est une des autres grandes pièces de Molière. Toutefois, la pièce ne fut jouée de son vivant en 1665 que peu de fois. Un succès notable dès le début mais une fois arrivé à la relâche pour les fêtes de Pâques, la pièce ne fut jamais rejouée après. Molière dut la sacrifier pour permettre le retour de Tartuffe. Dom Juan est la troisième pièce à scandale de Molière qui put porter alors malgré tout le titre

appris que Mme de Volanges, qui connaît son libertinage (mais pas celui de Mme de Merteuil), I'a dénoncé auprès de Mme de Tourvel (lettre 9), il accepte d’obéir à la marquise afin de se venger lui aussi de Mme de Volanges : il poursuivra de front les deux projets. Mais Mme de Merteuil est agacée par l’intérêt qu’il porte à Mme de Tourvel («Déjà vous voilà timide et esclave ; autant vaudrait être amoureux»), et lui rappelle les principes fondamentaux du libertinage, lui en proposant une illustration en