Liberté Dans Lettres Persanes

toutes les horreurs de la société comme l’esclavage ou certains événements historiques tel que le tremblement de terre de Lisbonne qu’il reprend dans son conte à valeur moralisatrice. Ce Régime donne aux philosophes l’envie de rêver à une possible liberté individuelle. Le Royaume Uni et certaines démocraties tel que celle de Vienne donnent à des auteurs comme Montesquieu avec De l’esprit des lois le pouvoir d’émettre des contestations. Il y compare de façon neutre et avec un point de vue objectif,

et de s'émanciper, la disposition d'une entière liberté est incontestable. Continuons alors logiquement, en traitant du combat des philosophes pour cette acquisition des hommes d'une liberté d'examiner, de questionner, de penser, de critiquer ou de mettre en doute et de débattre. La liberté de penser est reliée à la tolérance religieuse, qui vise à rendre possible la prise en main de son propre destin par l'humanité et qui amène à une liberté de conscience, c'est à dire d'opinion, d'expression

plaisir. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences scientifiques (anatomie, botanique, physique…). Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement en 1721, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. En 1726, Montesquieu vend sa charge pour payer ses dettes, tout en préservant prudemment

sensorielles et intelligibles qu’elle rencontrera ». Lacarrière dépasse la pensée de Segalen en pensant qu’une telle évolution aboutit à ce qu’il appelle une nouvelle « naissance ». Il a réussi à transformer son regard sur lui-même, acquérant une nouvelle liberté ( « devenir autonome à l’égard de sa naissance et lié à tous les lieux, à tous les êtres qu’on rencontre « ), prenant des distances avec ses origines, de façon à devenir en quelque sorte « citoyen du monde » : « Là, dans ces villages misérables, au

| Lettre 161  Lettre 161 : Les Axes de lecture:I Explication d'un roman épistolaireII Dénonciation d'UsbekIII Mort libératrice Introduction:Il s'agit de la dernière lettre, la lettre 161, des lettres persanes. Roxane écrit à son ami Usbek et ce, à Paris. Premier axe: Une lettre : Destinateur, destinataire, date, lieu.C'est la réponse à une lettre précédente, car elle commence par "oui". C'est une tirade car elle répond aux interpellations, aux appels et à la vengeance.La première lettre était

littéraires variés comme par exemple : Voltaire en contant les mésaventures de Candide (1759). Voltaire dénonce de facon plus ou moins détournée l'esclavage, la torture et plaide en faveur de la liberté religieuse. Ou encore les Lettres persanes (1721), de Montesquieu qui imagine les lettres que deux persans écrivent pour raconter leur séjour en Europe.  Voltaire  Montesquieu Au milieu du XVIII ème siècle à Toulouse, bien avant Emile Zola et l’affaire Dreyfus, ce provocateur de Voltaire

de liberté: liberté de l'individu, liberté d'expression, la diffusion des connaissances · La tolérance et le respect de la personne humaine et donc la liberté religieuse · L'égalité: l'égalité sociale · La recherche du bonheur ( par exemple ce que pourrait être la société idéale) 3-Une écriture particulière Au XVIIIème, même si les journaux et les livres sont de plus en plus nombreux, favorisant ainsi la transmission d'idées nouvelles, la censure existe toujours et limite la liberté d'expression

a créé un système capitaliste dans un petit village proche de la frontière suisse (Ferney). Il vise ainsi à neutraliser l’Infâme. Il y a aussi Montesquieu, Rousseau (la tête de turc de Voltaire), Beaumarchais. Tous ces philosophes défendent la liberté, la tolérance et recherchent le bonheur. Désormais, la royauté n’a plus le même prestige qu’au 17ème siècle. Elle ne regroupe plus la vie littéraire, politique et religieuse. Cette vie va maintenant se dérouler autour des salons. En plus de ça,

formes dont - le roman ironique Jacques le Fataliste et son maître de Diderot, - le roman libertin Les liaisons dangereuses de Laclos, Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillo. -le roman épistolaire Les liaisons dangereuses de Laclos, Lettres persanes de Montesquieu. • XIX° : le roman est un genre enfin reconnu. Au début du XIX°, le courant romantique domine, avec l’expression des sentiments. Vers 1830, il est détrôné par le Réalisme (Stendhal, Balzac, Flaubert) puis le Naturalisme (Zola

traités les discours : s’appuient sur une démonsration, examine une notion. L’épistolaire (dans les salons et cafés littéraires) : * Les lettres personnelles : occasion de déguiser un traité polémique ou un essai. Ex : les lettres philosophiques de Voltaire * Le roman par lettres : réflexion philosophique avec intrigue romanesque. Ex : les lettres persanes Le théâtre : * La comédie de mœurs : satire du monde politique et social. Ex : le mariage de Figaro, l’île aux esclaves. * Le dialogue