Liberté Dans Lettres Persanes

transformer la société pour la rendre plus juste et plus raisonnable. Leur combat prépara la Révolution française (1789-1799), qu'ils n'ont pourtant ni souhaitée ni prévue. Charles de MONTESQUIEU (1689-1755) écrit en 1721 les Lettres Persanes, où il imagine que deux Persans visitent la France ; il utilise ce procédé littéraire pour critiquer le gouvernement et les moeurs du pays. Mais c'est avant tout un juriste : dans De l'Esprit des Lois (1748), il fonde la théorie politique et jette les bases

analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices 3. R  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. L  ecture analytique  n°  3  : Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXX B. L  ecture analytique n° 4 : Bougainville, Voyage autour du monde C. L  ecture analytique n° 5 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices Sommaire général – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Sommaire Séquence

pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état », défendent une société fondée sur les talents et sur le mérite qui s’oppose à une société de classes (ou de castes) héréditaires, introduisant ainsi les valeurs de liberté et d’égalité qu’affirmera la République à la fin du siècle. Ils défendent aussi la liberté de conscience et mettent

3. Une grande unité culturelle avec des adaptations locales L’unité culturelle atteint son apogée du Xe au XIIe siècles grâce à des facteurs favorables : princes mécènes, grande diversité et grande circulation des lettrés et savants (juifs, chrétiens, persans). L’introduction du papier en 750 (de Chine) entraîne une grande diffusion des livres. Le rôle de la langue arabe est essentiel ; vecteur de la diffusion de la culture, la langue du Coran est une langue poétique et littéraire ;

politiques. Il a écrit de nombreuses œuvres dont « Lettres persanes » (1721), « L’esprit des lois » (1748), ou encore « Le temple de Gnide » (1725). Voltaire est né en 1694 et mort en 1778. Issue de la bourgeoisie parisienne, il est un défenseur de la liberté et de la pensée. Il est emprisonné deux fois, il part donc en exil en Angleterre et se fait une réputation d’esprit brillant et de polémiste. Il a écrit « Candide »(1759), « Lettres philosophiques » (1734), « L’ingénu » (1767) et le Traité

janvier 1689. Jusqu'à l’âge de 11 ans, il passe son enfance au château de La Brède 1696 Mort de sa mère. 1708 Après de brillantes études de droit à Bordeaux, il devient avocat. Il monte ensuite à Paris où il rencontre de nombreux hommes de lettres, ainsi que des savants. 1713 Héritier du château de la Brède et de ses riches vignobles après la mort de son père, il mène une vie fidèle à ses devoirs de magistrat. 1714 Il devient conseiller au parlement de Bordeaux. 1715 Montesquieu épouse

tout en critiquant ouvertement la société, sans oublier de divertir le lecteur avec l'utilisation du registre satirique. Des écrivains se sont servis, et se servent encore de la fiction pour défendre des causes en toute liberté, sans craindre la censure. Ils tiennent à leur liberté d'expression, c'est pour cela qu'ils utilisent des personnages ou même des animaux pour recomposer la société. Jean de Lafontaine a observé la société de son temps et s'est servi des fables pour illustrer le fonctionnement

principale concerne l’Etat légitime où les lois s’exercent autrement que comme puissance. Qu’est-ce qui peut fonder le recours à des lois générales. Destins des « Lettres persanes » Les Lettres persanes constituent une satire sociale dans laquelle il attaque les pouvoirs constitués, les hiérarchies sociales « naturelles » et les libertés essentielles. Il oscille entre les horreurs de l’ordre et la crainte du désordre. La maturation intellectuelle d’un homme de mêlée Entre 1721 et 1734, Montesquieu

une sensibilité commune. Ils se font les défenseurs des libertés : liberté individuelle, liberté de penser et de s'exprimer, mais aussi liberté économique. Ils s'opposent également à l'arbitraire du pouvoir.  Ils sont caractérisés comme étant « libre penseur ». La philosophie des Lumières ne se contente pas de renouveler les idées, elle innove également dans la forme des écrits. Les écrits philosophiques prennent encore la forme de lettres et de dialogues mais investissent aussi d'autres formes

affrontement catholiques/protestants : 1562 début des guerres de religion suite aux massacres de protestants a Wassy ; 1572 la St Barthélemy, massacre de milliers de protestants ; 1598 Henri IV promut l’Edit de Nantes (l’Edit de tolérance reconnait la liberté de culte aux protestants) NB. Avec Calvin et Luther (Pères fondateurs de la Réforme, ils sont à l’origine des 2 grds courants du protestantisme. Au-delà de ce qui les unit, l’un et l’autre sont porteurs de 2 visions très différentes du monde :