Liberté Dans Lettres Persanes

Voltaire ou Montesquieu défient la censure en attaquant la monarchie absolue et le pouvoir abusif de l'église. Mais à la mort de Louis XIV en 1715 c'est la fin d'un règne d'absolutisme du pouvoir royal puis par la régence de 1715 à 1723 qui accrois les libertés, se répandent les nouvelles idées des Lumières, dans les salons littéraires et les cafés, avec des débats et des échanges d'idées. Tout au long du siècle les guerres et les famines s’enchaînent (avec la guerre de Sept ans et les diverses rivalités

autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état », défendent une société fondée sur les talents et sur le mérite qui s’oppose à une société de classes (ou de castes) héréditaires, introduisant ainsi les valeurs de liberté et d’égalité qu’affirmera la République à la fin du siècle. Source

conceptions, notamment en matière de séparation des pouvoirs comme il en est également question dans le passage étudié, ont contribué à définir le principe des démocraties occidentales. Ses deux œuvres principales, reconnues par tout hommes de lettre, sont Lettres persanes rédigée en 1721 et De l’esprit des lois, rédigée en 1748. Cette dernière lui a demandé quatorze années de travail et de réflexion. Dans celle –ci, Montesquieu analyse en profondeur les différents types de gouvernements, en faisant ressortir

contraires : le vrai et l’illusion, le grotesque et le sublime  Développer l’imaginaire le goût des contrastes, des métamorphoses, de la théâtralité  Exprimer des sentiments et des sensations extrêmes (sensualité , conscience de la mort)  Exalter la liberté du Moi devant l’instabilité du monde Classicisme :  Codifier chaque genre littéraire et respecter les règles esthétiques fixées  Peindre avec goût naturel et vraisemblance les caractère et les sentiments  Trouver un idéal fait d’équilibre , de

Son sens moral rappelle davantage l'étymologie citée ci-dessus : « On appelle philosophe un homme sage qui mène une vie tranquille et retirée de l'embarras des affaires. » Le philosophe est tout d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute sa liberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans son cabinet, qui commente le monde sans le connaître. Au contraire le philosophe aime la société, le genre humain. Il doit savoir se partager entre la retraite, nécessaire

Mais l’audace de ses premiers écrits satiriques l’envoie par deux fois à la Bastille. Exilé volontaire en Angleterre de 1726 à 1729, il y découvre la culture du pays ainsi que les mérites politiques d’une monarchie parlementaire qui lui inspire ses Lettres Philosophiques. De nouveau menacé, il s’installe en 1743 chez Mme du Châtelet, près de la frontière lorraine, où il concevra les grandes œuvres de sa maturité de philosophe et entretiendra une brillante correspondance avec les intellectuels de toute

|Française | |Idées principales |Il a de nombreuses idées philosophiques notamment sur la liberté et la tolérance . | |Œuvres principales |Les lettres philosophiques (1734) | | |Candide (1759)

auteurs ont usé d'une étonnante liberté de pensée dans leur approche des religions . Les Lumières comme mouvement d'idées sont connues en terres d'Islam après l'expédition de Bonaparte en Égypte (1798). Confronté à des armes, à des biens matériels, à des moyens techniques, à des approches scientifiques inconnus et efficaces, l Islam veut comprendre les raisons de l'avancée européenne. C'est dans ce contexte que les lettrés musulmans des aires arabe, turque, persane, asiatique, découvrent les Lumières

Italie, qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. Pétri de philosophie classique, féru d'histoire, admirateur de la pensée scientifique et de la logique, il se livre à une critique des formes de pouvoirs dans 'Lettres persanes' (1721). Dans 'De l'esprit des lois' (1748), il envisage une réflexion sur les constitutions civiques à travers le prisme des lois naturelles adaptées aux gouvernements. Il est l'un des premiers à songer à la séparation des pouvoirs en trois

(attentats 22, exécutions 23 ; révolutions 11, 24, 30) Dressez le portrait physique et moral de Cunégonde. Que représente-t-elle dans l’action ? 1, 7-13, 27-30 Chapitre II, dernier paragraphe. Comment Candide utilise-t-il le terme « liberté ». Quelle est son importance dans le roman ? On lui met sur-le-champ° les fers aux pieds, et on le mène au régiment. On le fait tourner à droite, à gauche, hausser la baguette, remettre la baguette, coucher en joue, tirer, doubler le pas, et