Liberté Dans Lettres Persanes

Khan. Ce roman épistolaire est aussi un roman épistolaire dans lequel nous pouvons revivre l’exil difficile de cette iranienne, qui découvre à Paris une nouvelle vie et un différent mode de vie. C’est un conte philosophique qui répond aux 'Lettres persanes' de Montesquieu ce philosophe qu'elle admire particulièrement . Comment peut-on devenir français ? est le troisième roman écrit par Chahdorrt Djavann qui est publié en 2004. Le roman : Au commencement de cette histoire, l’héroïne, Roxane

I) De l'exotisme (conte oriental) à l’utopie a) l’exotisme Tout comme les lettres persanes de Montesquieu, la description de l’El Dorado est empreinte d’exotisme renvoyant au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, ainsi que pour la découverte du nouveau monde, les Grandes Decouvertes : « robes d’un tissu de duvet de colibri » « les marchés ornés de mille colonnes » « liqueurs de canne de sucre », « gérofle », « cannelle », l'intégralité de ces termes créent une ambiance de conte oriental

et les rapports d'argent, y y La recherche et de la liberte conduit parfois ces personnages a une issue tragique. la reflexion Ex: Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut (1731). critique du philosophe, notamment A la meme epoque, Ie roman accueille roman epistolaire. Montesquieu a travers les echanges de lettres du Ex : dans ses Lettres Persanes (1721), Ie regard etranger de deux Persans voyageant en France, permet a de brosser un tableau ironique

des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et Parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son

et se termine lors de la Révolution Française en 1789. Les penseurs de cette époque ont marqué le domaine du savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Ce sont ainsi à des philosophes, écrivains ou encore

des privilèges de la naissance + le thème dominant de l’infidélité . Contexte historique : le XVII = grd siècle religieux , siècle de la rigueur , janséniste ( morale chrétienne austère) Contexte littéraire et artistique : le XVII = le baroque (liberté d’imagination, illusion , aux théâtre = pièces " à machines ") et le classicisme (régles des trois unités, bienséances) Dom Juan est une pièce baroque, libérée des contraintes, ni unité de lieu ni unité de temps . Recours à tous les artifices notamment

|réception |et Diderot révélées par | | |+ |compétences : |cette lettre / Analyse | | |Extrait de Correspondance de Diderot (à Voltaire), Lettre|- Mise en relation des 3 |des marques de | | |du 19 Février 1758 : |docs : importance de la |l’énonciation (place et |

clairement exprimés où l’émetteur cherche à convaincre. Les arguments développés sont fondés sur la raison. Elle présente notamment des thèmes qui abordent des sujets concernant la justice, la tolérance ou encore la liberté, afin de toucher le lecteur. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, le Dictionnaire philosophique ou André Destouches à Siam de Voltaire, et Le Mariage de Figaro de Beaumarchais. L’argumentation explicite est présente notamment dans les essais et les dialogues. Ainsi

acceptée de ce pseudonyme est l'anagramme obtenue à partir des lettres capitales AROUET L(e) J(eune) écrites en latin AROVETLI -, né le 21 novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. Il inaugure en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique

Pétri de philosophie classique, féru d'histoire, admirateur de la pensée scientifique et de la logique, il se livre à une critique des formes de pouvoirs dans 'Lettres persanes' (1721). Dans 'De l'esprit des lois' (1748), il envisage une réflexion sur les constitutions civiques à travers le prisme des lois naturelles adaptées aux gouvernements. Il est l'un des premiers à songer à la séparation des pouvoirs en trois domaines : l'exécutif, le législatif et le judiciaire Thomas More (7 février 1478