Liberté De Penser Dictionnaire Philosophie Voltaire Axe Rythme

même genre, de fournir aux collègues chargés de l'enseignement de spécialité un volant de textes qui puissent être utilisés en classe. Sa particularité vient du fait que nous avons voulu faire un outil prêt à l'emploi tout en laissant à chacun sa liberté pédagogique. Aussi, pour chaque thème du programme, nous nous sommes strictement conformés aux directives officielles : les professeurs de terminale ne trouveront ici que des les auteurs auxquels le programme de l'époque 2 fait explicitement référence

des différentes versions de la bible sont décrits comme des ignorants ou des menteurs qui auraient modifé les paroles des écritures saintes. Voltaire va loin et compare Dieu à un tyran que nous devons haïr. Toutefois, les philosophes ne sont pas unanimes dans la dénonciation du catholicisme traditionnel. Il diverge parfois dans leur opinions religieuses. Voltaire est très critique à l'égard de l'Eglise romaine mais il croit à l'utilité d'un Dieu. " La croyance des peines et des récompenses après la

La parade : la lecture ne se fait jamais tout seul. La lecture se fait à deux. Il y a des lecteurs, comme Cicéron par exemple. La lecture est faite donc à haute voix. D’où l’importance de la sonorité, du rythme de la phrase. Il faut faire attention aux assonances, aux allitérations, au rythme. Langue très concrète, avec un goût pour les images, même en Grèce où l’on pense que c’est surtout une littérature philosophique. Cela vient aussi du fait que les textes sont entendus et non lus. L’épopée

nous . . . . . . . (« . . .Je . . .vois, . . . . . .lecteur, . . . . . . . . . que ...... cela . . . . . vous . . . . . . .fâche . . . . . . . ») . . .et . . .laisse . . . . . . . en . . . .tout . . . . . illogisme . . . . . . . . . . . . la ...... liberté . . . . . . . . au . . . . lecteur . . . . . . . . . de . . . .terminer . . . . . . . . . . .l’histoire . . . . . . . . . . .:. «. .eh . . . bien, ...... reprenez . . . . . . . . . . . son . . . . . récit . . . . . . où . . . .il. .l’a . . . laissé

SIECLE : Le texte de théâtre connaît cependant un nouveau souffle avec le drame romantique qui s'impose durant une décennie de 1830-1840 en revendiquant, comme Victor Hugo dans la Préface de Cromwell en 1827, une esthétique de la sensibilité, de la liberté et de la vérité avec le rejet des règles classiques et de la distinction des genres et des tons, la recherche de la couleur locale avec des sujets empruntés à l'histoire des XVIe-XVIIe siècles et l'utilisation de la prose ou, pour Victor Hugo, de

accumulation (« selon son désir, selon sa préférence et sa fantaisie ») ; • répétition (par exemple : la double énumération des instruments) ; – enfin, l’abondance des juxtapositions, des asyndètes et des propositions brèves signalant un style coupé : le rythme rapide, étourdissant et jubilatoire reflète l’effervescence de la fête. La largesse du roi est sans égale : il offre à cent jeunes gens un riche et complet équipement de chevalier, accueille tout le monde (riches et pauvres) à sa cour et procure

la langue que nous avons en partage, l’une des clefs du vivre ensemble. La science de la grammaire qui s’occupe des mouvements de la langue – continent en perpétuelle mutation – a pour fonction de la contrôler tout en la laissant évoluer à son rythme. Défendre la grammaire aujourd’hui, c’est vouloir perpétuer une tradition de bon aloi, sans s’interdire réformes et innovations ni se voiler la face sur les difficultés de notre langue. Pour ma part, je vous propose de reprendre en toute humilité

Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux dénaturés D’UN TEXTE A L’AUTRE 3 J. Swift, Les Voyages de Gulliver TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 67 68 69 70 70 72 73 73 74 75 75 75

Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur

pour interroger notre monde ainsi que nousmêmes : notre « condition humaine » pour reprendre le titre d’un roman de Malraux. les chefs-d’œuvre du roman épistolaire • Dans Les Lettres persanes (1721) Montesquieu évoque des thèmes majeurs de la philosophie des Lumières par la vision décalée de Persans voyageant en France. • La Nouvelle Héloïse (1761) de Rousseau est la correspondance amoureuse entre deux amants. Cette œuvre préfigure les thèmes du romantisme. • Les Liaisons dangereuses (1782), de