Liberté Epictète Entretiens

(384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton)

autres, des mécanismes de la vie et du monde, empêche l’ epimeleia heautou , l’esprit de prendre soin de soi, elle empêche “d’être”, fondamentalement, et est à la base de “toutes nos fautes, tous nos malheurs”(Epictète, Entretiens II , XXIV, 19). Dans le livre VII de la République, expliquant son allégorie de la caverne, Platon décrit celui qui s’est libéré de l’artifice (de la caverne) comme plus sage (car se rendant compte de son ignorance), illuminé

au fond penser que notre existence dépend uniquement des bonnes et des mauvaises rencontres que nous faisons. Cela revient à brader notre capacité d’agir et de nous maîtriser nous-mêmes. La particularité de l’homme n’est-il pas de prétendre par sa liberté produire lui-même son existence, de s’opposer à la force même des choses et à retirer par la même son vrai bonheur que la chance à elle seule peine à produire (le plus chanceux est-il forcément le plus heureux ?). Il faudrait pour cela imaginer

La liberté Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure

Gorgias le force à faire ce qu’il faut pour que la réfutation apparaisse, et se range ainsi du côté de Socrate en se mettant au service de la dialectique. La rhétorique semble pouvoir rendre service à la dialectique Socrate suggère dans son entretien avec Gorgias, au début du dialogue, que si la rhétorique a pour fonction de persuader le juste (τὸ δικαιον), il semble contradictoire qu’il puisse y avoir un usage injuste de la rhétorique. Différente d’une science, la rhétorique n’est qu’une opération

2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur de Libération ? 1. La Neutralité de la Technique ? 2. Le Principe de l’Action Extérieur à la Technique 3. La Technique comme Fin en soi B. La Culture Technique comme Aliénation 1. De l’« Homo Sapiens » à l’« Homo Faber » 2. Le Travail et la Dialectique de la Liberté et de la Servitude III. LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE ET LE BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question

sujet engage toute la pratique de notre vie, la maîtrise de soi formant le noyau essentiel de notre vie. Comment se conserver soi-même et maintenir sa propre existence, comment trouver une règle de conduite, une et harmonieuse ? Il en va de notre liberté et de notre bonheur. 4) Choix du plan - Plan progressif qui procédera par déploiement et analyse de plus en plus fouillée de la notion de maîtrise de soi. Nous donnerons ici les idées principales qui auraient pu servir au développement. I)

le Wiktionnaire Morale, sur Wikiquote Ouvrages classiques Platon, Phédon ; La République Aristote, Éthique à Nicomaque Épicure, Lettre à Ménécée Cicéron, Des biens et des maux ; Des devoirs ; Des lois Épictète, Manuel ; Entretiens Sénèque, Sur la vie heureuse Sextus Empiricus, Contre les moralistes Augustin d'Hippone, Contre le mensonge Descartes, Les passions de l'âme Leibniz, Essais de théodicée Locke, Essai sur l'entendement humain

sur le même sujet d’autres philosophes. 8 Chapitre 1 Les présocratiques : les initiateurs Diogène Laërce nous renseigne sur l’origine de la philosophie : « Elle fut nommée de ce nom par Pythagore, qui se qualifia de “philosophe” dans un entretien qu’il eut à Sicyone avec Léonte, prince des Sicyoniens (…) Pythagore disait “la qualité de sage ne convient à aucun homme, mais à Dieu seul”. C’est qu’autrefois on appelait la philosophie “sagesse”, et qu’on donnait le nom de sage à celui qui la

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)