Liberté Et éducation

l'artiste, qui est l'auteur de l’œuvre ? = qui éduque les éducateurs ? Même dans les éducations, les plus libertaires, l’éducateur créer des homme a son image, il guide,il pousse, il encourage …. Il contraint et libère mais tjr en vue d'un but, d'une idée a suivre. Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître la liberté ? Comment les enseigner tout en transmettant des outil pour critiquer ses valeurs ? =

I - INTRODUCTION L’homme est la seule créature qui soit susceptible d’éducation. Par éducation l’on entend les soins (le traitement, l’entretien) que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l’instruction avec la culture. Sous ce triple rapport, il est enfant, élève et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c’est-à-dire d’une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet de voir comment

libères dont la bonté naturelle s’épanouira largement dans un climat de liberté. Nous verrons comment ce concilie la liberté individuelle et la liberté collective des Thélèmites. Les caractéristiques d’un monde idéal L’harmonie de Thélème, anti-couvent construit sur l’absence de règles et le renversement des valeurs monastiques, est assurée par le choix des habitants, de la vie qu’ils y mènent et de la liberté d’en sortir. 1- Le choix des Thélèmites Le choix des participants

mentalement ou socialement désavantagé doit recevoir traitement, éducation et soins spéciaux" Article 23 de la Convention 4. Droit à l'école "L'enfant a droit à une éducation" Article 28 de la Convention 5. Droit aux loisirs "L'enfant doit avoir toutes possibilités de se livrer à des jeux et des activités récréatives orientées à des fins éducatives" Article 31 de la Convention 6a. Droit à la culture "L'enfant a droit à une éducation qui contribue à sa culture" Article 29 de la Convention

Dialogue et maïeutique socratique 2.2. Rousseau et l’éducation 2.2.1. Faculté de se perfectionner 2.2.2. Reconnaissance de l’enfant 2.2.3. Education négative et positive 2.2.4. Liberté et rapport à la loi 2.3 Kant et l’éducation 2.3.1. Devenir homme par l’éducation 2.3.2. Education, instruction et discipline 2.3.3. L’éducation entre contrainte et liberté 3. L’âge d’or du pédagogique 3.1. L'utopie socialiste et la pensée libertaire du XIXe siècle 3.1.1 L'instruction intégrale selon Robin (1837-1912)

Concepts : liberté politique , état de nature , perfectibilité , éducation La liberté (liberté politique) chez Kant et Rousseau Qu’est-ce que la liberté ? Il y a plusieurs sortes de liberté , mais ce qu’il faut savoir c’est qu’elles ne sont pas toutes véritables.Tout dépend de quelle façon elle est exercée et acquise ; par exemple il y a une différence entre être esclave et être libre de choisir un quart de travail ou un autre ou être fondamentalement libre.Chaque être humain et animal le sont à

femme, soutenant que celle-ci n’est pas inférieure à l'homme par nature mais du fait de son éducation. 1679 - Italie  Elena Cornaro Piscopia est la première femme à obtenir un diplôme universitaire. XVIIe siècle-XVIIIe siècle - France  Les femmes tiennent salon. Ces petits comités essentiellement masculins se réunissent souvent sous la protection de femmes qui leur garantissent une certaine liberté. Certaines femmes appartenant aux classes privilégiées se posent en effet en protectrices et

Rabelais est un écrivain français humaniste de la Renaissance. C’est un Chrétien, un libre penseur, un médecin et bon vivant. Publié en 1532, Pantagruel raconte la vie du héros éponyme, reprenant la généalogie des romans de chevalerie : naissance, éducation, aventure et exploits guerriers. Ce chapitre est destiné aux circonstances de la création de l’abbaye, son architecture, et ceux qui sont destinés à y habiter. Le chapitre 55 expose la manière dont on y vit. Problématique : «  En quoi l’auteur

et la propriété dans son ensemble, une multiplicité d’instruments ; l’esclave lui même est une sorte de propriété animée, et tout homme au service d’autrui est comme un instrument qui tient lieu d’instruments. in Abolir l’esclavage, Gallimard Éducation Léon Tolstoï, La Sonate à Kreutzer Mais, monsieur, l’esclavage n’est pas autre chose que le profit des uns obtenu par le travail forcé de beaucoup d’autres. Or donc, pour qu’il n’y ait plus d’esclavage, il faut que les hommes renoncent au travail

Le récit d’une éducation libertine Une éducation avant tout personnelle Champ lexical de l’éducation toujours accompagné de la 1ère personne : « m’instruire », « m’appris ». Merteuil souligne les étapes chronologiques et méthodologiques de son éducation : L’observation (« observer et réflechir ») L’apprentisssage de la dissimulation et de la maîtrise de soi De la dissimulation à la simulation = maniement de l’hypocrisie (« sure de mes gestes, j’observais mes discours ; je réglais les uns et