Liberté Et éducation

mœurs initiés par l’éducation et que la liberté est le pouvoir d’agir seul, sans engagements et indépendamment alors peut-on dire qu’être cultivé nous permet d’agir selon notre plein gré, de nous sentir libre ? • On distingue l’homme de l’animal de part leur nature. En effet, si l’on considère que l’animal a une nature de telle sorte que les caractéristiques qui permettent de le définir, celui-ci les acquiert seul, sans avoir besoin d’une éducation tandis que l’homme n’a pas de nature au

du succès? En conséquence, on peut dire sans doute qu’il y a des problèmes avec la vision de l’utopie proposée par Rabelais, et quand on examine ses idées en détail, on trouve la verité de cette affirmation. En ce qui concerne la description de la liberté personnelle, les personnes qui peuvent être acceptées à l’abbaye, leur mode de vie et le bâtiment de l’abbaye soi-même, l’instabilitié de l’utopie devient clair. En plus, quand on considère le context de l’écriture du livre, il est évident que les

l’intégration sociale et le développement de la personnalité mais où voit-on que celles – ci = bonheur ? Faudrait le demontrer Si c’est un moyen pour démarrer le débat, il vaut mieux poser la question ci-dessous, définir d’abord Bonheur et éducation, puis sachant cela , démarrer argumentaire en se renvoyant la balle, genre Si l’education permet ceci cela alors oui cela apporte le bonheur ou le contraire Synonymes d’éducation/éduquer (histoire éventuellement de penser à arguments) : apprentissage

de Jean-Jacques Rousseau Introduction : Txt argumentatif => Essai Thème => l’ éducation des enfants Rousseau est en avance sur son temps => droit des enfants Philosophie épicurisme (= vivre simplement pour satisfaire ces besoins) J-J R préconise une éducation respectueuse de l’enfant Txt fondateur => Réflexion sur l’éducation des enfants, fait reflechir le XIXème s. Polémique => Décrit une éducation contraignante, choque les contemporains Problématique : Comment Rousseau fait-il

des opinions communes a des conséquences sur notre liberté. Nous sommes sous tutelle intellectuelle, nous prenons l'opinion dominante pour vérité absolue sans la questionner. Nous sommes donc responsables de l'aliénation d'esprit dans laquelle nous nous trouvons. L'usage de la réflexion est accessible à chacun et a des conséquences sur notre liberté tant individuelle que politique. Cependant, l'exercice de l'esprit demande patience et une éducation qui le valorise, ainsi, son acquisition n'est jamais

d’éducation, mais une éducation morale ; et Simplicius définira le philosophe comme un pédagogue pour tous les citoyens . Et cette pédagogie est essentiellement marquée par une rigueur disciplinaire sans pareille. Car il faut canaliser l’enfant dès le bas âge pour qu’il devienne un adulte vraiment heureux. Ce sont les règles de l’adulte qu’il faut appliquer et imposer à l’enfant parce que l’enfant est un adulte en miniature. Mais, malgré ces rigueurs et ces considérations, cette éducation ne produisait

respect de l’individu, le respect de la personnalité, la liberté et l’autonomie, la responsabilité individuelle ». Et comme moyen essentiel pour atteindre ce but, elle a lancé la « libéralisation de l’enseignement ». Autrement dit, on est allé dans le sens du renforcement de l’autonomie des établissements scolaires et des comités municipaux de l’instruction publique, et donc d’un affermissement, en matière d’éducation, du principe de la liberté, de l’autonomie, et de la responsabilité individuelle

[pic] « Éducation et Sociologie », 1922 « Émile ou de l’éducation »,1762 Sommaire Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8 Introduction : 8 « Émile ou l’Éducation » 9 I. Une éducation naturelle

d’éducation. Mais cette éducation s’est transformée au fil des siècles, étant souvent remise en cause, chacun présentant son propre concept de l’éducation. Nous allons, dans une première partie, présenter les avantages et les inconvénients d'une éducation stricte, puis dans une deuxième partie, parler des avantages et des inconvénients d'une éducation laxiste, et finir sur une bonne éducation, donc le juste milieux entre une éducation stricte et une éducation laxiste. Une éducation stricte peut éviter

une certaine liberté dans son apprentissage. Mais en suivant les règles, et cela conduit plus tard aux tâches productrices. Platon (427-347 av JC) Pour Platon, l'éducation est une aide qui vise à permettre à l'éduqué à trouver par lui-même le chemin de la connaissance. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Rousseau parle de la libre expérimentation (cela pourrait se rapporter aux jeux dans notre société dont parle Lewis-Strauss). Pour Rousseau, c'est par l'exercice de la liberté qu'on apprend