Liberté Et éducation

n°1) Séquence 8 (L): Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Pb : ?? Lectures Analytiques : • Montaigne, Essais, « Un renouveau de l’Antiquité », I.10, 1580 • Rabelais, Gargantua, « Education des enfants », chap 2, 1534 • Rabelais, Pantagruel,  « Education humaniste », chap 8, 1532 Lectures cursives : • Stefan Zweig, Erasme, ?? (à verifier) • Fresque de Raphaël, Traité sur la tolérance, « Fresque de Raphaël», ?? • Leonard de Vinci, L’Homme de

Mais pourquoi choisir une abbaye, lieu par excellence clos et réglementé pour illustrer une telle règle ? C’est un choix paradoxal. En fait, Rabelais précise ici une conception originale et forte, très humaniste et optimiste, selon laquelle la liberté donnée par une telle incitation peut ne pas déboucher sur un désordre anarchique. Cependant il est conscient des risques engendrés par les suites possibles de cette « clause » lorsqu’il évoque cette tendance des comportements humains : « nous entreprenons

2Débats d’idées et validation des projets d’action des élèves en jeu de football : effets de la présence/absence de l’enseignantMakrem Zghibi* , Zeineb Zerai** & Jean Francis Grehaigne****Issep Kef , université de Jandouba, Tunisie. **Issep Ksar Said, université de la Manouba, Tunisie. *** Université de Bourgogne Franche-Comté, France Résumé L’objet de cet article consiste à voir comment se mettent en place les projets d’action efficaces élaborés par les élèves (garçons) en jeu de football et

parler de la même chose. La première strophe parle d'une éducation, sinistre, contraignante avec des verbes à l'imparfait « J'étais », « livrait », « faisait »... et des adjectifs comme « affreux », « sombre » et « lugubre ». La phrase « De là mes cris. » qui termine la première strophe est courte et juxtaposé comme pour marquer l'espoir d'une fin mais pas complètement finit à cette torture. La deuxième strophe semble être une éducation rêvé par le poète avec des verbes au futur « rayonnera »,

Encounters on Education Volume 4, Fall 2003 pp. 11 - 26 La formation du citoyen: Une perspective philosophique Luc Vigneault Université de Moncton ABSTRACT Starting from the idea that the present concern with citizenship education is a form of reminiscence of the philosophical interest of the Ancients regarding this question, this article attempts to demonstrate that the recovery of this tradition is apt to enlighten the pedagogical stakes of this concern. Not only is the critical

obstacles, qui empêche le jeune empereur d’exercer son pouvoir comme il l’entend. La litanie de noms égrène le poids d’un passé rythmé par les liens familiaux, le respect moral, les règles de la cité. Néron rêve de liberté, elle se manifeste dans son refus de tout cela. C’est ce besoin de liberté qui va provoquer le meurtre de Britannicus. Mais il faut tenir compte des variations permanentes de Néron qui hésite réellement a tué son frère. On le remarque particulièrement dans l’acte 4 de la pièce. Les

droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi. » (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen [dorénavant DDH], art. 11) Où commence l’abus de cette liberté ? Cette disposition constitue la garantie constitutionnelle française de la liberté d’expression, mais les Américains ont une conception beaucoup plus permissive du Free Speech. Apprendre la Constitution ou la Déclaration

Explication d'un document « L'URSS au grand air », affiche du mouvement « Paix et liberté », 1951 Questions 1/ Présentez le document. 2/En analysant deux des scènes représentées sur ce document, montrez quel est le point de vue des auteurs. 3/ Identifiez différents aspects du système soviétique dans les années 50, illustrés dans ce document 4/ Quel aspect de la guerre froide ce document illustre t-il ? 1/ Présentez le document. Ce document iconographique est une affiche de propagande politique

sciences au primaire au Maroc: un combat contre l’ignorance? XXVe Journées internationales sur la communication, l’éducation et la culture Scientifiques, techniques et industrielles Chamonix, 30 novembre-4 décembre 2003 Abdelkrim Hasni, Ph.D. éducation, Professeur adjoint, associé de la chaire de recherche du Canada sur l’intervention éducative, Directeur adjoint du CRIE Faculté d’éducation, Université de Sherbrooke Abdelkrim.Hasni@USherbrooke.ca Yves Lenoir, D. sociologie, Professeur titulaire

L’éducation des filles du XVIème au XXIème siècle. INTRODUCTION Au cours des siècles l’éducation des filles a énormément changé. En effet, entre le XVIe et le XXIe siècle, les filles sont passées d’une éducation religieuse à une éducation intellectuelle et égale aux garçons. Problématique: Comment a évolué l’éducation des filles au cours de ces derniers siècles ? XVIe siècle Au XVIe siècle, l'éducation des filles se borne avant tout à un point de vue religieux. On leur apprend les travaux