Liberté Freud Déterminisme

s’opposé au réalisme au théâtre. C'est donc une forme de théâtre où l’on peut tout oser, utiliser son imaginaire sans se limiter et surtout, ne pas se soucier si ce que l’on raconte est fidèle à la réalité. Le théâtre de l’absurde est un théâtre de liberté, où l’on s’éloigne du réalisme et l’on tente de trouver une nouvelle façon de faire du théâtre. Cela implique, par exemple, une déconstruction du langage et une mise en scène qui est différente de celle que l’on était habitué de faire et de voir.

on prend conscience de la permanence des choses, on se reconnait, on communique par la conscience. Les déterminations sociales déterminent-elles nécessairement un mode de conscience défini ? La conscience ne peut-elle échapper à ce déterminisme ? La seule liberté permise est-elle la prise de conscience de ces déterminations ? 2) Autrui existe-t-il ? Objectivement, autrui n'existe pas en tant que tel car dans un monde purement objectif, les autres êtres humains ne sont que des objets parmi

conquête à cause que l’impuissance le domine face à la réalité qu’il ne pourra jamais toutes les séduire. De plus, les mauvaises passions sont des perversions. Ainsi, le désir a pour but la vie. Tout désir qui est dévié de son but est, selon Freud, une perversion. Nietzsche verra en toute pensée qui contredit les devenirs de l’instinct, qui redoute les passions l’expression d’une raison malade, d’une raison qui, en proie à une maladive passion, s’épuise à nier la vie qui l’anime. C'est-à-dire

peu de son image : la chute inévitable et la grâce incertaine. Racine, qui présente son oeuvre à la cour du roi Soleil, souverain Très Chrétien, peut-il achever sa pièce sur un tel désastre? La mort de l'héroïne sur scène est déjà une bien grande liberté prise par rapport aux règles de la bienséance. C'est Thésée qui, par ses derniers mots, sauve l'intrigue : en prenant sous sa protection Aricie, il rompt la chaîne de la haine héréditaire et fait naître un certain apaisement après la catastrophe

n’a pas la capacité d’entrer dans le passage de l’illusion à la désillusion, étayé en cela par la bonne mère Winnicottienne. Cette dialectique illusion/désillusion engendre un écart grâce auquel l’enfant peut commencer à se construire un moi, que Freud nomme « moi plaisir » qu’il opposera au « moi réalité ». C’est à ce moment que surgit un conflit entre ces deux « Moi » : la notion de clivage du moi, résultant du conflit entre les exigences pulsionnelles et les exigences de la réalité sociale. Dans

Celui qui est athée voit dans la croyance le simple désir d'être sauvé, de donner un sens à ce qui à première vue n'en a pas. Les Hommes se font tous plus ou moins des illusions, ils prennent leur désir pour la réalité. Dans une perspective athée, Freud (athéisme radical) : la religion est une illusion par excellence. Elle répond aux désirs fondamentaux de l'Homme : l'envie d'être sauvé, de répondre à toutes les incertitudes du hasard et donne à l'Homme ce qu'aucun objet temporel et observable ne

fin du xixe siècle et au début du xxe, moins d'ailleurs sur la philosophie universitaire que sur la philosophie des artistes, celle des hommes de science, et surtout des écrivains. Il faudrait citer Nietzsche et Wagner, bien sûr, mais aussi Tolstoï, Freud, Proust, Thomas Mann et, de façon plus ou moins avouée, un Bergson, un Wittgenstein. Pourtant, il fut méconnu de ses contemporains, souvent violemment attaqué (récemment encore par Lukács) ou exclu de la galerie des grands philosophes (Merleau-Ponty)

de modèle, donc continuité. Pour Kant, c'est le génie : capacité de faire ce qui n'a jamais été fait. Pas de règles (on sait pas cmt on a fait). Car avec règles, assuré de réussir. Ms règles imposé a soi même, exemplarité (autonomie,summum de la liberté). Pas arbitraire ni absurde. Style permet reconnaissance artistique,identitée esthétique. C'est ce qui va différencier 2 artistes. Forme dégradée du style : le filon, l'exploiter pcq ca marche. III-L'art et le réel 1)Re-présentation Considérer

l’inconscient, le rêve ne relève en aucun cas du conscient: l’Homme ne maîtrise en aucun cas ce qu’il pense, au delà d’une perte de maîtrise physique c’est une perte de contrôle psychique. Ainsi, lorsque l’on rêve, seul notre inconscient s’exprime, Freud disait que le rêve humain n’avait aucun sens et ne révélait aucun désir accessible ou tangible. Rêver relève de l'imaginaire, des confusions de l’inconscient; on pourrait en d'autres mots dire que cela traduit une victoire de la passion sur la raison

biologiques, mais qu'elle est un être libre. Être capable de réfléchir et de refuser des lois. Ainsi pour prouver sa liberté, chaque conscience est amené devant l'autre conscience à risquer sa vie mais de manière symbolique, en effet prouver que l'on est pas seulement un animal, un corps vivant et seulement ça c'est être prêt à assumer le risque de la vie. Et à montrer finalement que la liberté et plus importante que le corps. S'engage donc entre les deux consciences une lutte à mort, dit Hegel, chacune