Liberté Intérieure

d’autrui, permet d’avoir conscience de soi, il fait de moi un sujet humain. L’expérience de la honte. Sartre dit « autrui, c’est l’autre », celui qui n’est pas moi, et que je ne suis pas, mais partageant des points communs, comme la conscience, la liberté, l’autonomie de penser et dans la prise de décision. « L’enfer c’est les autres », dit Sartre. Le pouvoir du regard d’autrui exprime ma dépendance à son regard, autrui peut m’objectivé, il peut me faire passer de personne à objet. La pièce « 8 clos »

n'est non seulement un être qui fait le bien mais tout autant quelqu'un de libre? Définir le devoir et la liberté selon Kant Le devoir : Le devoir est une obligation, morale. Le devoir se réfère au respect de la loi. Donc, si tous les individus font leur devoir, chacun va respecter la loi, et la loi a pour but de garantir la liberté de chacun en empêchant que les un empiètent sur la liberté des autres. L'obligation morale doit être différenciée de ce qui est absolument nécessaire. Ce qui est nécessaire

les autresàmorale laïque (harmonie sociale + tolérance). Cela amène à la démocratie (peuple souverain) et selon Rousseau ça devrait s’apparenter idéalement à la « Landsgemeinde » suisse. Le peuple devrait pouvoir disposer de lui-­‐même en toute liberté et égalité. Au 18e siècle, on voit la réhabilitation des passions, tel un ensemble de sentiments violents et tourmentés. La sensibilité est d’ailleurs d’après les philosophes sensualistes, l’origine de la vie. On retrouve d’ailleurs dans la littérature

vivre avec tout le malheur du monde sur les épaules ». Dans ce texte, nous aborderons la question suivante : Y a-t-il des fautes impardonnables ? Personnellement, je ne crois pas car s’il y en aurait, nous ne pourrions avoir la paix intérieure. Je traiterais d’une part, des erreurs commises sous l’emprise de la peur, et d’autre part, des fautes commises de plein gré par les offenseurs qui demandent le pardon. 90 Premièrement, les erreurs commises sous l’emprise de la peur

distinguer plusieurs sortes de libertés à partir du rapport qu’elles entretiennent avec la loi en général, afin de savoir laquelle est la plus satisfaisante pour les hommes. I) Caractéristiques et limites de la liberté d’indépendance. • L’indépendance renvoie là la capacité de penser, de s’exprimer et d’agir sans y être déterminé et sans en être empêché par quiconque. C’est la thèse soutenue par Calliclès dans le Gorgias de Platon : « la liberté, c’est l’abandon aux passions et

Dans quelle mesure est-on libre de devenir qui l’on veut ? La liberté n’étant qu’une conception intérieure, un individu n’est libre qu’à partir du moment où il s’en persuade lui-même. Cela se fait de différentes manières, mais dans certains cas, la réalité dépasse l’imaginaire. Etre libre est assez aisé, seulement la liberté peut être contrainte par plusieurs facteurs. Premièrement, un individu n’est jamais indifférent au regard des autres. Par exemple, une personne souhaitant s’habiller dans

La liberté est-elle une illusion ? A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience

sur les données immédiates de la conscience, affirme que la conscience nous échappe par la multiplicités de ses états, c'est à dire que nous ne percevons pas les choses de la même façon dans notre monde « intérieure » (la conscience) qui accepte comme caractéristiques le devenir, la durée, la liberté, le qualitatif, et dans le monde matériel se caractérisant pas l'inertie, l'espace, le quantitatif, la soumission à des lois. On peut donc douter des données de notre conscience, mais nous allons voir

interdictions, sa réussite comme son échec auront un sens à l’âge adulte. Il est essentiel de libérer l’énergie pulsionnelle née de l’angoisse. Certains parents souffrants eux-mêmes de carences affectives n’autorisent pas l’enfant à acquérir une sécurité intérieure nécessaire. « Toute perception interne ou externe suscite des pulsions et si celles-ci n’ont pas de mots pour être traduites, pas d’interlocuteur pour être partagées, elles provoquent des fantasmes. » (Françoise Dolto) Les affects, les culpabilités

A l'époque de Rousseau, il était normal de penser que le pauvre valet avait moins de libertés que son riche maître. L'auteur du Contrat Social a donc dit que « L'argent que l'on possède est l'instrument de la liberté, et celui que l'on pourchasse est celui de la servitude. » Cependant pour justifier cette affirmation, faut-il connaître les mauvais côtés de l'argent. Ainsi si on peut dire dans une certaine mesure que l'argent que l'on possède nous rend libre, celui que l'on pourchasse nous rend esclave