Liberté Intérieure

chemin, car c'est marcher qui importe, pour puiser une nouvelle énergie dans la beauté des espaces qui s’ouvrent et se découvrent en me déplaçant, dans un temps reconstruit au rythme de mes pas. Le premier chemin que je choisissais était celui de la liberté retrouvée, la page blanche sur laquelle peut s’inscrire un nouveau présent; c’était celui qui m’unissait aux forces vibrantes de la terre et du ciel, ou le cœur et la raison ne s’opposent plus mais s’équilibrent et se renforcent, libérant une force

(fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique : “La liberté est-elle une illusion ?” La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de

l’entendre puisqu’il est évident aussi que je vis avec les autres ? Seul un dieu ou une bête pourraient se suffire, dit Aristote, mais un homme a besoin de compagnons. Le problème est de définir l’être libre : « libre » peut signifier une liberté d’être ou bien une liberté de penser, parler, agir, produire. En effet, se déterminer implique une spontanéité mais aussi la faculté de choisir, décider. D’où l’entreprise et le projet. Ce n’est pas exister pour soi mais s’impliquer dans une existence liée à

1958 : "l'organisation de l'enseignement public obligatoire gratuit et laïc à tous les degrés est un devoir de l'État ".   • La liberté de l'enseignement : en France coexistent le service public d’enseignement et des établissements privés. La liberté d’organiser et de dispenser un enseignement est une manifestation de la liberté d’expression_ loi Debré 59-1557 du 31/12/59. • La gratuité : l’enseignement dispensé dans les écoles et les établissements publics

INTRODUCTION : A chaque jour, chaque minute, la vie met sur nous sa pression et dans ce monde complexe où se confrontent des humains complexes, cette pression se répercute sur les relations. L’esprit chahuté par des tensions intérieures, physiques et mentales, il nous arrive de ne plus être disposés à réfléchir, à écouter ou chercher à comprendre. Nos rapports avec les autres deviennent tendus. La communication s’emballe et tourne vite au rapport de force : l’un devient dominant, l’autre est

premier, ligne 1 à 11, Rousseau établit la place de la conscience morale dans la nature humaine et marque son importance céleste. Cependant, dans le second moment (l.11 à la fin) il désigne les idéologies sociales comme défectueuses à cette voix intérieure. La conscience morale aurait-elle ses limites ? Allons voir. L’auteur annonce le thème dès la première phrase du texte : « Conscience ! Conscience ! ». Ces affirmations vont se « développer » pour en fait, construire la définition de ce mot

en effet, chaque homme peut faire l’expérience, du moins intérieure, d’une liberté de penser et d’agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous. Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ? Ou pour le dire autrement, le fait de se sentir libre n’est-il pas susceptible de ne renvoyer qu’à une croyance illusoire ? Le sentiment immédiat de notre liberté est-il vrai, c’est-à-dire renvoie-t-il à une véritable connaissance

« Elle (la démocratie) proclame la liberté, réclame l'égalité et réconcilie ces deux sœurs ennemies en leur rappelant qu'elles sont sœurs, en mettant au-dessus de tout la fraternité. Qu'on prenne de ce biais la devise républicaine, on trouvera que le troisième terme lève la contradiction si souvent signalée entre les deux autres, et que la fraternité est l'essentiel : ce qui permettrait de dire que la démocratie est d'essence évangélique, et qu'elle a pour moteur l'amour. ( ... ) Les objections tirées

peut sembler comme étant une faibless fatale. Derrière cette apparence trompeuse, le pardon cache une force propre à l'homme; le pouvoir de la liberté. L'être humain contrairement à toutes autres être vivants est doté d'une conscience. Cette dernière lui permet d'être maître de ces choix et d'être libre de toutes les influences extérieures et intèrieures. Ceci dit, le pardon est un choix libre qui vient à l'encontre du désire, celui de se venger. L'homme libre se laisse guider par sa conscience

découvrons ainsi grâce à elle une manière de penser qui nous éclaire sur la vérité ou le sens de la vie et nous aide à mieux nous comprendre, nous humains. Cet extrait de La Conscience et la Vie, de Bergson, met en rapport les notions de conscience et de liberté. Ici, l’auteur soutient la thèse que la « conscience est synonyme de choix ». Il s’interroge sur le problème de savoir s’il y a ou non une gradation de la conscience. En effet, notre conscience est-elle toujours la même ? Est-elle constante ? N’a-t-on