Liberté Marx Et Descartes

» d’accéder à la sagesse ». « Je me suis cherché moi-même » : ainsi Héraclite, auteur grec présocratique, résumait-il sa vie. Et Socrate avait adopté pour devise : « connais-toi toi-même. » La conscience : une notion moderne Ce n’est qu’avec Descartes que la notion de conscience devient le point de départ de la démarche philosophique. Elle suppose une promotion de l’individu par rapport à la tradition.Désormais, sera tenu pour vrai non pas ce qui nous est légué par la tradition ou ce dont une

naturelle de David HUME : dialogue entre le croyant, le représentant de la théologie rationnelle et le sceptique). Ex : Descartes dans les Méditations métaphysique nous propose 3 démonstrations de l'existence de dieu. L'argument ontologique : ontos (l'être), logos (discours, réflexion) → A partir de l'idée d'un être parfait, consiste à déduire l'existence d'un tel être. Projet de Descartes : établir une 1ere vérité irrenversable : il pratique le doute méthodique et hyperbolique pour réussir : il va se

BOUSCAYROL Clément sujet: « La nature est-elle un obstacle à notre liberté »T.G.1 La liberté se définit souvent comme l’ absence de contrainte, la liberté de faire ce que l’ on veut, à condition d’ être un Homme libre. La liberté est alors l’ absence d’ obstacle. Quant à la nature, elle représente au sens large tout notre environnement (le milieu végétal, animal, etc) qui n’ est pas le résultat de la production des Hommes mais aussi elle a un tout autre sens quand on

sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire

; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune

Explication de texte : Karl MARX, Le Capital, Livre I, ch. 7 (1867) Ce texte de Marx, traite du travail en un sens qui n’est pas vraiment économique (production de richesse, obtention d’un salaire), ni social (conditionnant les rapports entre les hommes), ni moral (la paresse comme vice, la participation obligatoire de chacun aux tâches permettant l’organisation matérielle de la vie sociale) : son point de vue relève de l’anthropologie philosophique qui vise à définir ce qui « appartient exclusivement

temps → rendement → performance ou rentabilité. * Technique → le travail, l’exploitation de la nature et de l’homme =/= « efficacité » et « liberté » → relatifs à la technique. * Technique facteur de progrès. Progrès techniques = progrès moral, politique, écologique ? ∟Non disent les Marxistes pour la politique, et les perturbations climatiques et les disparitions d’espèces pour l’écologie

nouveau. Toutefois, l’homme n’est pas toujours conscient : il y a des choses qui échappent à sa conscience comme la respiration, la circulation sanguine, le passage des ondes, etc. (inconscient physiologique) II. 1) Le cogito cartésien : * DESCARTES : « je pense donc je suis » => conscience directe, immédiate * Il a remis en question tout ce qu’il voit, tout ce qu’il sait. * Il a douté de l’existence des hommes, de son existence, de celle de Dieu. * C’est le doute métaphysique

L’esclave c’est celui qui choisit de perdre sa liberté contre la survie. Donc il choisit de s’assouvir au maitre contre sa survie. L’esclave est pour le maitre un instrument pour la reconnaissance, qui ne voulait pas se libérer du travail mais simplement être reconnu par les autres Dans ce contexte reconnaissance signifie ici considérer l’autre comme un sujet qui possède une liberté, ne pas confondre avec la gratitude. -4ème étape : Le maitre perd sa liberté, perd la reconnaissance de son statut de

l’essence des individus. L’histoire est l’occasion de figer pour l’éternité le sens de la vie des hommes. B) la vision moderne: L’homme devient responsable de son propre salut, ce qu’il va faire dans sa vie détermine la suite. À l’époque de Descartes, il apparait que l’histoire ne transmet pas de vraies connaissances. Les conclusions de la science sont souvent en contradiction avec l’expérience des sens. Ceux-ci nous trompent, donc la nature n’est plus comprises par les sens. C’est l’esprit qui