Liberté Marx Et Descartes

la nature humaine qui en fait un technicien, mais la possession de certaines facultés dont les animaux sont dépourvus. L'intelligence humaine comme intelligence technicienne. L’analogue humain de l’instinct : Bergson (manuel) ou Pascal(manuel) ou Marx (cours). Thème : la finalité de l’intelligence humaine. Problème : Quelle est la finalité réelle de l’intelligence humaine ? La vocation originelle et essentielle de l’intelligence est-elle la connaissance pure ou bien plutôt la fabrication d’artifices

lui. L’opinion diffère donc de la vérité. 2- Vérité et raison : La raison doit être un guide sûr pour échapper à la croyance. Il s’agit de suivre une méthode et de se guider avec la raison en procédant par ordre, selon une certaine méthode. Descartes : le discours de la méthode texte (p 114 et 147) 4 règles : Evidence, analyse, ordre et dénombrement. Se baser sur le modèle mathématique. (cf cours) Pourtant les hommes ne se basent pas sur les raisonnements pour conduire leur vie : source d’erreurs

lieu de bonheur Les utopies anticipent ce qui sera parfois dans le registre de la science fiction avec 1984 et Le Meilleur des Mondes, elles sont l’aboutissement des progrès en cours. L’utopie peut être une incitation à changer, on peut penser a Marx avec son idéal du communisme. Position par rapport a l’histoire: les premières utopies jusqu’au 18éme siècle ne proposent pas de système envisageable dans l’avenir, ils n’envisagent pas l’avenir mais dès le 19eme l’idée elles s’inscrivent dans un

De nombreux philosophes, comme Sartre, Descartes, Nietzsche, Hume ou encore Freud ont essayé à travers leur thèses bien que différentes à découvrir la source de la connaissance de l'homme. L'identité d'un l'individu peut être altéré par différents éléments comme nos relations avec autrui, notre volonté ou ce que nous ne pouvons percevoir soit l'inconscient. On peut exprimer l'idée que le temps nous fait sans cesse changer, en effet, on ne peut faire aucune similitude avec se que je fus lorsque j'était

qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale. ennemis: Adversaire qui cherche à nuire. liberté: •liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais

concret savant: historiens du 19e siécle .. le types moderne: évenement de 1492 à nos jours qu'est ce qui fait la modernité: 1492:découverte e l'Amerique, la lunette Gallilé avec le début dans science expérimentale+ la réforme protestante (début liberté de pensée) + Gutemberg l'imprimerie. - sens abstrait : tous ces évenements peuvent être rassemblés dans le meme paquet ==> grand idéaux.. * CONTEMPORAIN - sens etymologique : en même temps que - sens concret : - sens abstrait : Le

Prométhée, le travail et la technique ne sont donc pas des facteurs de cohésion sociale. 2L'aliénation du travail Marx explique également que le travail est un facteur de division des hommes : il introduit une injustice, une hiérarchisation, une exploitation de l'homme par l'homme. A l'origine, le travail était censé libérer l'homme de la nature, l'humaniser. Cependant, Marx introduit le concept d'aliénation : le travail est aliéné, c'est-à-dire qu'il est devenu autre que ce qu'il était et

modernité, à en croire Hannah Arendt, porte précisément sur ce point : elle a revalorisé le travail au point de le glorifier en théorie. Ce déplacement des lignes de valeurs, latente depuis la Renaissance, presque explicitée chez Bacon, chez Descartes, et dans les analyses protestantes, ne s’exprime pour la première fois au grand jour que chez Rousseau, dans l’Emile. Romantique avant l’heure, le philosophe de Genève a, dans sa jeunesse, vibré au récit des « héros » de l’Antiquité, comme Alexandre

Le travail est donc un besoin nécessaire à la survie de l’espèce humaine. ex. Si les hommes préhistoriques n’avait pas créé d’armes avec des longs bout de bois et des silex, la pêche n’auraient pas été possible et ils seraient donc mort de faim. MARX : Il souligne le fait que finalement le travail de l’homme peut aussi s’apparenter à celui de l’animal. Mais ce qui les différencie et le projet intentionnel ; c’est-à-dire que l’animal fait un travail car c’est son instinct qui lui ordonne de le faire

correction dissert conscience et liberté Sujet : la conscience est-elle ce qui me rend libre ? Introduction DEF : La conscience est la faculté de s’éloigner, de s’abstraire, de prendre du recul par rapport à ce qui est. Ce qui est, peut désigner aussi bien le monde que soi-même. Ainsi la conscience est la faculté qui nous permet à la fois de nous séparer du monde et de nous-mêmes pour pouvoir réfléchir. La liberté, elle, suppose qu’on dispose d’une conscience ou mieux d’une raison – être en