Liberté Marx Et Descartes

l’associe donc régulièrement à trois domaines ; philosophie comme réflexion critique : Socrate. Philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs. Philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) , présocratiques. Quelles ont été les principaux courants philosophiques et comment ont-ils évolués à travers les époques ? Nous présenterons ce devoir sous formes chronologique en indiquant les périodes principales de l’histoire

philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale" Descartes 2) La philosophie s’intéresse à l’origine des connaissances. Jusqu'à Pythagore le philosophe se distingue d'ailleurs par son occupation à connaître les origines et les causes de tous les faits. La philosophie serait alors l'ensemble des études

que la langue conditionne, mais aussi un état d’esprit S’il y a bien un domaine qui n’est pas influencé, c’est le domaine des sentiments. Personne ne peut m’interdire ou me forcer à aimer. « C’est l’infrastructure qui détermine la superstructure » Marx Les intérêts et les désirs formatent également la pensée. Il y a aussi le milieu social qui intervient. Par exemple : L’amour rend aveugle : Au lieu de voir les choses comme elles sont, on les voit comme on voudrait qu’elles soient. C’est-à-dire en

Arendt, in La condition de l’homme moderne) LE TRAVAIL ALIENE Selon Marx, il convient de distinguer le travail librement choisi et le travail non choisi, forcé, aliénant, qui rend le travailleur étranger à lui-même, privé du moyen de sens reconnaître lui-même dans ses actes et dans ses œuvres. La figure emblématique en est l’ouvrier des fabriques et des usines. Avec le développement du mode de production capitaliste, Marx montre que le travail devient une marchandise que le patron achète et dont

grand philosophe . Ainsi, pour introduire la question : "L'oppression supprime -t-elle la liberté de l'opprimé ?", on peut souligner que la réponse paraît évidente. En effet, le sentiment collectif d'humiliation et d'asservissement au cours de l'occupation allemande, lors de la Seconde Guerre mondiale, semble établir la disparition de toute liberté. Et pourtant, même dans cette situation, chacun gardait la liberté de se déterminer, puisqu'il pouvait choisir la résistance ou la collaboration. Ce qu’affirme

religion - L’histoire La raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation - Le vivant - La matière et l’esprit - La vérité La politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel

droits de l’homme est universelle et proclame un principe d’égalité plus affirmé ce qui pose un problème aux américains à cause d’abord de la question de l’esclavage et ensuite des indiens. Par contre, la déclaration française n’insiste pas sur la liberté de culte et ne mentionne pas le droit au bonheur cher à Jefferson. Peut-on affirmer que la pyramide tronquée avec le delta lumineux sur le grand sceau des Etats-Unis a une origine maçonnique ; les adeptes de la théorie du complot l’affirment, certains

le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé. Les sciences exactes prétendent se borner à constater des faits et à formuler des lois. Elles refusent de se prononcer sur un hypothétique « sens » des choses

est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes. Il n'est pas un exemplaire d'une norme ou d'une nature préexistante, il se fabrique lui-même au cours de l'histoire. La première signification de la liberté est cette capacité humaine à se définir par soi-même. Un objet technique, voire un objet naturel, une pierre, ne sont rien d'autre que ce que leur définition préalable nous dit qu'ils sont. L'homme, à l'inverse, parce qu'en lui « l'existence précède

premier est dans l’errance à la recherche du merveilleux. L’autre est sans but. p90. Il va enfin parler de la question de la liberté. Cite Crumley. Genre du roman de l’apprentissage (Goethe), roman initiatique, on suit le parcours d’un héro. L’esprit de la route. Sensation de liberté très forte sur les grandes routes américaine. Notion d’infini qui provoque un sentiment de liberté (ou d’angoisse) p94. Ca va l’amener à citer le surréalisme, notamment de Breton (1896-1966) et Aragon (1897-1982) Les surréalistes