Liberté Orwell 1984

Tenue pour acquise, héritée de la Révolution, inscrite dans la Déclaration universelle des droits de l’homme, la liberté d’expression ne va pourtant pas de soi. C’est ce que les Français ont redécouvert avec la tragédie que vient de vivre le pays, qui a révélé tout à la fois sa fragilité lors des attentats, mais aussi sa force à l’occasion du 11 janvier. Certes, on le savait : la liberté d’expression n’a rien d’un principe universel. Les dictatures, même douces, se caractérisent encore et toujours

contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco, Rhinocéros…

de la décision de réformateurs soucieux du bien humain, mais comme ce vers quoi tend le processus historique : en effet, pour certains, l'utopie est l'horizon de l'histoire, et il convient d'accélérer le processus pour se rapprocher du règne de la liberté. Il s'agit aussi de penser le monde autrement pour mieux le changer. L'utopie devient alors une plate-forme politique, un "projet de société" – pour utiliser le terme contemporain – un projet débordant d'ambition puisqu'il vise à mobiliser les convaincus

totalitaires pour régenter les esprits en contrôlant la langue. Cette mainmise du pouvoir sur la langue a été illustrée par George Orwell dans son roman 1984. Le but avoué de la « novlangue » imposée par Big Brother n’était pas seulement d’empêcher l’expression d’opinions dissidentes mais d’empêcher la formation d’une pensée authentique c’est-à-dire autonome. 1984 présente sous une forme romancée le tableau d’un système totalitaire achevé, l’Angsoc, ou « Socialisme anglais ». Son leader Big Brother

  Bonheur et liberté dans la science fiction        Aldous Huxley, Le Meilleur des mondes  Ira Levin, Un bonheur insoutenable  Ray Bradbury, Fahrenheit 451  Henrik Stangerup, L’homme qui voulait être coupable  Ievgueni Zamiatine, Nous autres        Aldous Huxley, ​ Le Meilleur des mondes   «  ​ Le   meilleur  des  mondes  (​ Brave  New  World​ )  serait,   selon  Aldous   Huxley,  un  classique  très  shakespearien.  Quels  sont  les   rapports  entre  cette  œuvre  et  la  sempiternelle  question 

  Bonheur et liberté dans la science fiction        Aldous Huxley, Le Meilleur des mondes  Ira Levin, Un bonheur insoutenable  Ray Bradbury, Fahrenheit 451  Henrik Stangerup, L’homme qui voulait être coupable  Ievgueni Zamiatine, Nous autres        Aldous Huxley, ​ Le Meilleur des mondes   «  ​ Le  meilleur  des  mondes  (​ Brave  New  World​ )  serait,  selon  Aldous  Huxley,  un  classique  très  shakespearien. Quels sont  les rapports entre cette œuvre  et la  sempiternelle  question  du bonheur

Dans ce coin écarté de l’Amérique septentrionale4, entouré de déserts, isolé du monde par un rempart de montagnes, situé à cinq cents milles5 des petites agglomérations humaines les plus voisines, on chercherait vainement aucun vestige de cette liberté qui a fondé la puissance de la république des États-Unis. En arrivant sous les murailles mêmes de Stahlstadt, n’essayez pas de franchir une des portes massives qui coupent de distance en distance la ligne des fossés et des fortifications. La consigne

contestation. Par conséquent, plus une société se rapproche de ce « modèle » totalitaire, plus elle tend à éliminer les conflits. C’est ce que montrent bien un certain nombre de fables (le film FourmiZ) ou fictions, comme La ferme des animaux ou 1984 de Orwell, ou Le meilleur des mondes de Huxley entre autres. Aucune société, aucune communauté, aucun groupement humain ne peut éliminer les causes de conflit sauf... par la violence ! 1. Violence des traditions ligotant les individus Dans une société

par le public), on est au centre d’une problématique majeure: les restrictions à la liberté d’agir comme bon lui semble de l’individu – de chaque citoyen, il y a là une dimension civique – ont quelque chose d’un tabou, particulièrement dans un pays ayant la culture politique de la Suisse. Pourtant, aussi peu populaire que ce soit de le dire: comme j’estime pour ma part que des bornes devront être mises à une liberté complète des chercheurs, des limites devront être posées quant à l’emploi tous-azimuts

FICHE BILAN SUR LE ROMAN 3/6 rencontrera surtout le succès à la fin du siècle. Il explore le thème de l’amour impossible (Les liaisons dangereuses de Laclos en 1782). Ces thèmes annoncent le Romantisme. 6) Le roman libertin (XVIII°s) La liberté de pensée et d’action dérive, avec le roman, à une dépravation morale. La vie en société est présentée comme un jeu de dupe ; la séduction y est un art complexe que l’on entreprend par défi, désir ou amour-propre. La femme est identifiée comme