Liberté Ressemblance Sartre Rousseau

L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur

Molière, Racine et la Fontaine. Les Lumières : (1720-1770)Ce mouvement met l’accent sur la raison dans le but d’amener l’homme vers le savoir et le bonheur.Donc, les auteurs font appel à la science, la liberté, à la connaissance…Auteurs : Voltaire, Montesquieu, Rousseau. Le romantisme : (1820-1850)Ce courant se met en opposition au courant des Lumières… Il met l’accent sur l’individualité, la religion… Les récits sont souvent racontés à la première personne.Auteurs :

(surtout initiation à la psychologie et développement humain) B) Explications D’après ce que nous avons appris en sciences humaines, il est possible de comparer les hommes et les femmes selon deux grandes tendances : les différences et les ressemblances d’ordre physiologique (biologique) ainsi que celles d’ordre psychologique (social). Dans le premier cas, le cours d’éducation physique, soit santé et activité physique nous a permis de mettre de l’avant la composition physique des hommes en comparaison

son milieu familial et social, de sa personnalité. Elle est en ce sens toujours plus ou moins confession d'un auteur, directe ou indirecte. a) Certaines oeuvres portent d'ailleurs le titre même de Confessions (celles de saint Augustin, de J.J. Rousseau, La Confession d'un enfant du siècle de Musset) et affichent leur parti pris de retranscrire les souvenirs vécus de l'auteur avec un souci d'introspection et de franchise totale. On peut aussi parler de rapport direct avec le vécu de l'auteur dans

La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est

comme ma négation, c’est-à-dire celui qui oppose une résistance à ma volonté et m’empêche d’être moi-même. Figée dans cette dimension d’altérité, la relation à l’autre ne pourrait être qu’une relation de domination (comme c’est hélas le cas chez Sartre). Au contraire, l’amour permet de surmonter cette relation de domination que l’on peut considérer comme un symptôme pathologique, névrotique (cf. Adler, Fromm, Otto Rank), au sens où il nous permet de nous reconnaître et de nous retrouver parfaitement

diverses (La Haye, 1728-1729, 3 vol. in-fol.; 3 vol. gr. in-4); Œuvres complètes (Paris, 1758-1866, 11 vol. in-12; 1818, 3 vol. in-8; 1790, 8 vol. in-8; 1824-1825).  Entretiens sur la pluralité des mondes, édition Amable Leroy, Lyon, 1804 Traité de la liberté (1743) (Textes électroniques clandestins) Pierre Bayle Bayle Pierre, Philosophe et essayiste français (1647-1706). Il doit sa renommée à son Dictionnaire historique et critique, ambitieux de projet de redressement de ce qu'il considérait des erreurs

notre nature pour qu’elle soit libre ? KANT dans les Prolégomènes à toute métaphysique future se consacre à l’examen de la question de savoir s’il est possible de penser ensemble « sans contradiction » la nature et la liberté, et plus précisément « attribuer nature et liberté à la même chose », et si tel est le cas, à quelles conditions. Cette idée de l’action libre est opposée à celles d’autres philosophes comme par exemple, avec l’idée du fatalisme ou encore celle du déterminisme. SPINOZA

majorité de ses supérieurs, D’Aboville trouve UN écrit qui ne témoigne pas d’admiration à son égard et se base dessus pour forger toute la réputation du personnage. On le suspecte immédiatement, les preuves sont sommaires, on se contente de la ressemblance des écritures pour le déclarer coupable. Joseph Reinach (homme politique et journaliste qui s‘implique très tôt dans l‘affaire au côté des défenseurs de Dreyfus) écrit : « Dès cette première heure s’opère le phénomène qui va dominer toute l’affaire

doit pas se résoudre et le refus du suicide correspond à l’exaltation de la vie • L’homme absurde n’abdique pas mais se révolte 2. Albert Camus, le cycle de la révolte : • La révolte est d’affronter le destin fatal • L’homme absurde jouit d’une liberté profonde en s’offrant des possibilités d’actions • Tout n’est pas permis dans la révolte ; pensée humaniste (contre mort et injustice) Henri Bergson, le Rire : une punition de la société envers les êtres qui s’écartent de la norme. • Il n’y