Libre Et Déterminé

Spinoza et la liberté. Pour Spinoza les hommes se croient libres au sens du libre-arbitre de Descartes et/ou chrétien (pouvoir de choix indéterminé et donc arbitraire, c’est à dire irrationnel) non seulement parce qu’ils ignorent les causes (conditions) qui affectent leurs appétits et leurs désirs (conscients) mais parce qu’ils s’en ventent : il critique le narcissisme de l’homme qui, afin de sauver son âme et son corps de la finitude, se croit un empire dans un empire, pour s’élever à la hauteur

rapport aux autres ne peut pas être une action exigible d'un point de vue moral . Par exemple, si on tombe amoureux d’une personne, ce sentiment fort et spontané n’est à aucun moment une obligation ; aucun facteur extérieur ne peut influencer ce choix libre et personnel. Aimer les autres ne serait donc pas un devoir, mais un choix personnel qui ne dépend de personne d’autre, seulement de notre propre volonté et morale. Mais est-ce que certains facteurs

Vázquez Nabila TES1 Sommes-nous artistes de notre propre existence ? « On n'est pas libre lorsqu'on n'est pas maître de soi » dit Démophile, auteur grec. Cette négation à la liberté implique une condition afin de lui permettre d’être ; on est libres lorsqu’on est maître de soi. Quel est le sens de la formule « être maître de soi » ? Le mot « maître » connote force et valeurs, ainsi qu’une certaine façon de travailler. Un maître peut aussi être un artisan enseignant aux apprentis

conscience et durée physique sont distinctes. Cela pourrait provenir de la relation de solidarité que l’auteur soulignera à la fin de la seconde partie. Pourquoi le temps mesurable s’écoule t-il de telle vitesse plutôt que d’une autre ? Qu’est ce qui détermine cette vitesse ? « Pourquoi pas avec une vitesse infinie ? » (l.18) : car le temps se réduirait à la simple juxtaposition, ce qui n’est pas possible puisqu’il n’y aurai alors pas de réel. La durée peut s’écouler à n’importe qu’elle vitesse, elle reste

Dissertation : « Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ? » Dès lors, nous pouvons donner une réponse négative à la question « Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ? » puisque faire ce qu’il nous plait serait une forme de manque de responsabilité. En effet, l’aspect absurde de la liberté se révèle alors. Peut-être y a-t-il une raison, comme faire quelque chose d’excentrique, sortir de l’ordinaire. Ce désir de faire ce que l’on veut est là parce que nous avons envie de se sentir exister

...................................................................... 19  (iii)  Attribution des risques ........................................................................................................... 20  (iv)  Attribution du capital libre .................................................................................................... 22  (a)  Coûts de financement ............................................................................................................ 23  (v) 

L'homme est determiné par l'education. Cependant il n'y a pas de determinisme car l'homme se façonne toute sa vie. II. Le probleme de la diversité culturelle... Cf Leiris. Il affirme un determinisme culturelle. L'homme n'est pas libre dans ses choix, il est determiné par le milieu dans lequel il grandit et par l'education. La religion peut impliqué une certaine vision du monde. Meme notre maniere de sastifaire nos besoins les plus élémentaires sont codifiés. L'homme se croit libre alors qu'il

d'une alternative soit on ne naît pas libre, c'est la doctrine du fatalisme, du destin, tout est prédéterminé, écrit d'avance, soit on naît libre et notre liberté se réalise d'elle même au fil de notre existence, ou on a à devenir libre c'est-à-dire à conquérir nôtre liberté. Mais dans ce cas comment devenir libre, si cette qualité ne préexiste pas chez l'homme, même si de par les obstacles que nous rencontrons dans l'existence, nous avons toujours à nous faire libre c'est-à-dire agir afin que la liberté

c'est un animal catastrophique. Cette catastrophe initial va être providentiel (positif) car c'est parce que l'homme est indéterminé qu'il va pouvoir s'autodéterminer, c'est-à-dire être libre, inventer ses conditions d'existence, échapper à la répétition stupide de l'instinct et inventer des possibles ( choix car libre). Prométhée va voler au dieu le feu, c'est-à-dire la raison technicienne (=instrument universel). Il n'y a pas d'humanité sans différences, la diversité des cultures, loin de faire éclater

Pour répondre à cette question nous nous intéresserons premièrement à savoir en quoi les contraintes extérieures limitent ma liberté, puis dans une seconde partie nous nous demanderons si on peut être libre malgré les contraintes extérieures et enfin dans une troisième partie nous verrons si notre liberté est indépendante des autres. I : En quoi les contraintes extérieurs limitent ma liberté ? Tous les jours nous devons faire face à des contraintes