Ligue musulmane

l'événement incertain (le risque) ;  l'intérêt d'assurance (exprimé négativement) : l'assuré ne doit pas avoir d'intérêt à la survenance du risque. Position de l’Islam vis-à-vis de l’assurance 2/2 o La question de l’assurance est délicate en droit musulman : la vie de l’homme est entièrement entre les mains de Dieu :  Cette dépendance (tawakkul) doit être entièrement acceptée  L’assurance n’a pas lieu d’être ! o Le Prophète (PSL) ayant observé un bédouin laissant un chameau sans l’attacher lui demanda

modèle qui renforce prestige et champ d’action d’une Turquie « turcocentrée » sous Kemal et ses successeurs  : le Turc, vu sous le prisme de l’indépendance arabe des années 1920, était vu comme Autre. Aujourd’hui, Istanbul apparaît comme un modèle musulman possible. – Israël en sort plus isolée : Après une période de paix froide (traités de paix ou armistice de facto) avec des voisins dont les régimes étaient connus, et même si aucun gouvernement n’envisage une rupture de traités de paix, la coopération

disciplines, il est nécessaire de donner une vision d’ensemble sur les principales matières enseignées au sein de nos facultés de droit d’une part qui font l’objet de la licence et une précision au moins sommaire entre le droit en général et le droit musulman d’autre part. A - / LES ETUDES DE DROIT EN GENERAL : Comme la religion, la morale, la science ou l’art; le droit est un phénomène purement humain qui suit l’évolution de la société, et s’adapte avec ses exigences et ses composantes. La particularité

intervenus à travers l’histoire du Maroc. Section 1 : avant le protectorat : Avant 1913, le système judiciaire au Maroc s’organisait selon plusieurs formes de justice. La justice de charia ou charia : C’est l’ensemble des règles qui constituent le droit musulman, ainsi le cadi (juge du droit commun) s’occupe seulement des affaires immobilières et de statut personnel. A coté de la justice de charia existe aussi la justice makhzen, qui avait progressivement réduit le domaine du charia. Le pacha ou le caïd

Judiciaire Marocaine avant protectorat, La justice était rendue par le juge musulman, le Cadi. Sa compétence était générale et universelle. Le Cadi était compétent pour connaître  des affaires de droit commun. Dans la pratique, les parties se présentaient devant le Cadi, seules ou assistées d’un mandataire Oukil ancêtre de l’avocat. Elles pouvaient présenter des consultations appelées fétouas rédigées par des jurisconsultes  musulmans appelés les mouftis. Après échange de « conclusions » le Cadi rendait

La discipline a donné lieu à une prolifération de doctrines et à de multiples expériences. La connaissance de cet acquis présente un intérêt qui n’est pas simplement historique, du fait que le droit positif marocain est tributaire à côté du droit musulman de certaines conceptions relativement anciennes, d’autant plus que le Dahir sur la condition civile des étrangers au Maroc a été élaborée dans un contexte qui ne pouvait que s’inspirer de l’évolution des idées développées par les auteurs du monde

Attentat sur Charlie Hebdo, un réel « coup porté a tout les musulmans » ? Nous savons tous ce qu’il s’est passé le 7 janvier 2015 dans les bureaux de la rédaction du journal hebdomadaire Charlie Hebdo. Ce jour la, 12 personnes ont été tuées, dont 10 collaborateurs et proches du journal. Les agresseurs, que nous pouvons dès lors qualifier de terroriste islamique, ont crié haut et fort en sortant du bâtiment : « le prophète est venger !! ». Tout cela pourquoi ? Ce drame a été causé par de simple

radicales qu’il y a peu de chances pour qu’ils aient à les appliquer, à moyen terme en tout cas. En France, ce vote protestataire profite surtout à ces derniers, le Front national à l’extrême droite de l’échiquier 2 politique, Lutte ouvrière et la Ligue communiste révolutionnaire à l’extrême gauche. Ainsi, à la présidentielle 2002, Jean-Marie Le Pen pour le premier, Arlette Laguiller et Olivier Besancenot pour les seconds, ont capitalisé près de 30 % des suffrages exprimés. Leur vision très critique

d’un peu plus d’une cinquantaine d’années, la finance islamique est une forme de finance alternative qui trouve sa source dans les principes de la loi islamique, la Charia. La finance islamique est née et s’est développée dans les pays musulmans du Golfe et de l’Asie du Sud-Est. Elle suscite actuellement un vif intérêt de la part de nombreux pays occidentaux, en particulier la Grande-Bretagne et la France, et ce malgré la crise de Dubaï. Mais cette introduction des banques islamiques

prophète d'un dieu ( allah ) . Il enseigne une nouvelle religion : l'islam. En 622, Mahomet est exilé à Médine, cela marque le début du calendrier musulman , c'est l'hégire. En 630 mahomet conduit une expédition pour diffuser l'islam en Palestine bysantine. Après sa mort, le calife omar bat l'armée bysantine à la bataille de Yarmouk en 636 . En 638 les musulmans s'emparent de Jérusalem. L'islam s'étend de 636 à 650 . La progression s'arrête à Poitiers , en 732 , par le valeureux Charles Martel.