Ligue musulmane

affection qu'aucun organisme ou service ne saurait leur assurer malgré tout son dévouement. C'est aussi la joie des parents adoptifs, car cela leur procure d'immenses joies de paternité ou de maternité. Dans la plupart des pays musulmans, où le droit musulman inspire, à un degré ou un autre, le système juridique, l'adoption n'existe pas en tant que telle (sauf en Turquie, Indonésie et Tunisie). Plusieurs dispositifs de substitution existent, dont en particulier la kafala (ou «recueil légal»)

Le droit musulman a plusieurs sources, dont les sources fondamentales que sont le Coran et la sunna d'une part, et d'autre part les sources secondaires, fondées sur la raison humaine, qui comprennent le consensus des juristes (ijma), le raisonnement analogique (qiyas) et l'interprétation (ijtihad). La coutume ('urf) et la loi ne sont pas officiellement sources de droit, mais ont permis d'adapter le droit d'origine religieuse à la diversité des pays et des cas. Une jurisprudence diverse s'est développé

| | | | Islamisme: L'islamisme réfère plus généralement à l'Islam politique. Né de la confrontation entre la modernité occidentale et la religion musulmane, on peut retracer son origine d'aussi loin que le 18e siècle avec des penseurs comme Mohamed ibn Abd al-Wahhab (1703-1792) ou, plus tard, Hassan el-Banna (1906-1949). Tous deux prônaient un système islamique politico-religieux tentant d'imposer la charia en tout ou en partie comme loi fondamentale d'un État ou d'un groupe d'États.

P AseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit ,marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seu~e logique interne des différents « droits » appliqués au Maroc (coutumier, musulman, français, etc...), ce qui aurait pour conséquence de les distinguer, mais sur une articulation en. "':ln système juridique original, spécifique au cadre géographique et politique de la société marocaine. Le concept de système juridique marocain

mains de l’armée ? », le 12 février, AFP) -La fin d’un système, mais pas d’un régime : le départ de Moubarak apportera-il pour autant une réforme du régime actuel ? Les structures administratives restent les mêmes -L’opportunité pour les frères musulmans, bête noire de l’ancien régime, de prendre une position forte -Des relations diplomatiques entre l’Egypte et Israël menacées : Accords de paix signés entre les deux pays, un des grands mérites de Moubarak. Qu’en est-il une fois son départ ? Les

du CIFIE.   Interview exclusif et inédit avec Shaykh Tarik Abou Nour autour du premier contrat français placement/épargne Chari'a compatible porté par Swisslife:  Shaykh Tarik Abou Nour est Expert en Finance islamique, chercheur en droit musulman, auteur, représentant du Chari'a Board du CIFIE (Comité Indépendant de Finance Islamique en Europe)     Question 1 : On a appris en juillet dernier la bonne nouvelle concernant la sortie en France de la première assurance-vie (placement/épargne)

des produits de plus en plus structurés et sophistiqués. Nous espérons que ce guide vous permettra de vous familiariser avec ce secteur et les différents produits et solutions de financement alternatives qu’il offre à tous les acteurs du marché (musulman ou non). N’hésitez pas à nous contacter si vous souhaitez discuter de toute information contenue dans cette brochure (les coordonnées de nos spécialistes figurent à la fin du guide). Le groupe Finance islamique à Paris Herbert Smith LLP | Guide

que ce pays possède de solides traditions constitutionnelles et législatives. Celles-ci consacrent parfaitement les droits de l’homme. Quatre époques valent d’être étudiées : l’époque de Carthage et son excellente constitution (1), le droit musulman (2), l’ère des réformes (3), et enfin l’époque de l’indépendance (4). 1- Les droits de l’homme dans la constitution de Carthage Les traditions constitutionnelles démocratiques ainsi que la consécration des droits de l’homme ont commencé avec

Le 18 novembre 2010 Le Wahhabisme Historiquement, on relève quatres foyers de prédications islamiques : le Wahhabisme saoudien, celui des Frères Musulmans en Egypte; le rassemblement des musulmans au Pakistan et le Chiisme révolutionnaire en Iran. Le Wahhabisme tire son nom de son fondateur Mouhammed ibn Abd el-Wahhab ( 1703-1792 ). Il s'inspire de l'école néo-hanbalite d'Ibn Tayymiyya ( XVI° siècle ) et représente un courant traditionnel qui se distingue par sa lecture littérale de

homoparentale), un étranger ou le conjoint du parent de l'enfant. Selon le droit local, l'adoption peut être dite simple, plénière, confidentielle ou ouverte voire internationale si l'adopté ne provient pas du même pays que l'adoptant. À signaler, le droit musulman qui ne reconnait pas l'adoption mais permet une autre procédure : la kafala. Le droit positif peut faire coexister ces différents systèmes, ou n'en reconnaitre que certains. La procédure d'adoption consiste généralement en une procédure préalable