Ligue musulmane

affirment, en matière juridique, leur singularité : issus de la religion ou de la synthèse des droits occidentaux, les règles de droit de ces états mettent en évidence des particularismes. II. Droit, religion et particularismes. Le droit musulman est celui qui lie le plus religion et vie en collectivité. Le Coran y est fondamental : les juristes sont des hommes de Dieu. Basée sur le Coran, la Sunna (plus orale), l’Idjima, le Qiyas, la Charia consiste en l’ensemble des règles du droit islamique

et mouvant de l'interaction entre les différentes sources religieuses musulmanes, leurs interprétations ainsi que l'histoire et la tradition des pays à majorité musulmane. De ce fait, si de manière générale, la charia définit de profondes différences entre le rôle, les droits et les obligations des hommes et des femmes en islam, le statut de la femme dans les différents courants islamiques et dans les différents pays musulmans est soumis à une grande variété, notamment en ce qui concerne le régime

Notes sur l'analyse des séries chronologiques L'analyse d'une série chronologique consiste à étudier l'évolution de cette dernière pour pouvoir expliquer son comportement dans le temps. Le choix d'un modèle pour une série donnée, permet de faire des prévisions dont la qualité est très liée aux choix du modèle. La méthode de décomposition saisonnière permet de décomposer une série donnée en trois composantes : tendance, composante saisonnière et composante irrégulière. Cette méthode peut

Elle a lieu le 10 du mois de doul al-hijja, le dernier mois du calendrier musulman Cette fête commémore la soumission d'Ibrahim à Dieu, symbolisée par le moment où il acceptait d'égorger son fils Ismaël [1] sur l'ordre d'Allah, et que celui-ci à envoyer un mouton par l'entremise de l'archange Gabriel pour remplacer l'enfant comme don sacrificiel. En souvenir de cette soumission d'Ibrahim à Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton en l'égorgeant, couché sur le flanc gauche et la tête

profession de foi est le pilier le plus important de l'islam. 2) La prière: Les musulmans font cinq prières par jour.  Chacune d'elles ne demande pas plus de quelques minutes. La prière en islam crée un lien direct entre Dieu et la personne qui prie, car il n'y a pas d'intermédiaire entre Dieu et cette personne. Les prières se font à l'aube, à midi, au milieu de l'après-midi, au coucher du soleil, et dans la soirée.  Un musulman peut prier à peu près n'importe où, que ce soit dans un champ, au bureau,

l’appelle, Mohamed signifie ‘’ Digne de Louange’’ ou encore ‘’ le Béni’’ alors que Mahomet qui provient de l’expression ‘’ Ma houmid’’ qui veut dire ‘’ celui qui n’est pas béni’ est tout le contraire. Donc certains musulmans considèrent ce nom comme étant une offense. Nous les musulmans le considérons comme le dernier des prophètes et des messagers du monothéisme. Il est né à la Mecque vers 570 et mort à Médine en 632. Son père Abdoullah est mort deux mois avant sa naissance et sa mère Amina

de leur existence. L’islam invite toute personne capable de se marier à le faire, ainsi le célibat est dans la plupart du temps mal vue. En effet, selon une tradition attribuée au prophète Muhammad, le mariage serait la moitié de la foi de chaque musulman. De plus, la famille permet de créer une norme, un mode de vie conduisant à une harmonie au sein de la société. Elle a des fonctions positives sous de multiples aspects pour l’individu comme pour la société. Dans le Coran l’union entre l’homme

PAseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seule logique interne des différents « droits » appliqués au Maroc (coutumier, musulman, français, etc...), ce qui aurait pour conséquence de les distinguer, mais sur une articulation en. "'Un système juridique original, spécifique au cadre géographique et politique de la société marocaine. Le concept de système juridique marocain

l’application respective varie selon les circonstances et les lieux. Ils ont affirmaient aussi que le droit marocain n’est pas fondé selon la logique mais plutôt sur les différents droits appliqués au Maroc autrement les ordres juridiques (coutumier, musulman, français) . Ces trois ordres juridiques ne se substituent pas l’un à l’autre, il lui est compétitif peu importe les matières ou l’endroit, le droit peut subir une transformation mais il reste reconnaissable car il garde ses traits fondamentaux 

propriété foncière en Algérie. Particularité du mode d’accumulation et de reproduction du capital dans la sphère de la propriété foncière L’étude qui suit est publiée dans le cadre du programme ANDROMAQUE (Anthropologie du droit dans les mondes musulmans africains et asiatiques, ANR Suds II) et PROMETEE (Property in Moslem Transitional Environments, ANR FRAL). Le programme ANDROMAQUE et PROMETEE poursuit un double objectif. Il s’agit, d’une part, de construire et de mener une anthropologie praxéologique