Limites Et Vertus Du Comique

le personnage de Tex est évasif et reconnaissable. Article de Fred Quimby : Making Cartoon in Hollywood (7 octobre 1961) : film dirigé par Avery : beaucoup de dialogues, alors que dans Tom et Jerry recours à la pantomime. Droopy est un modèle de vertu, il est toujours vainqueur. En 1960 : Tex travaille à la télévision aux productions Cascade. Tex est irréprochable, silencieux. Tex Avery n'existe pas : sa piste part des studios MGM sous l'égide de Fred Quimby et aboutit chez Universal sous celle

dramaturgique peut-être ou non significative de son travail ? Dans un premier temps nous allons observer en quoi ces vers ne représentent en rien -de part leur aspect contradictoire- l’œuvre de La Fontaine, dans un second temps, nous allons étudier les limites de ce raisonnement notamment au niveau de la notion dramaturgique et de la variété présente tout au long des textes, et enfin dans un dernier temps, nous analyserons en quoi tout cela amène à une littérature mimétique mais créatrice, qui apporte une

succéder de nombreux régimes politiques : Napoléon vient d'être chassé du pouvoir, la deuxième restauration commence à peine qu'elle est renversée par la révolution de juillet 1830; de même, la monarchie de juillet de 1830 à 1848 ne connaît qu'un succès limité, c'est cependant à cette période que se sont écrits les meilleurs pièces. Il est donc normal que les romantiques aient décidé de faire de ces crises les thèmes principaux de leurs oeuvres. Certains ont même créé leurs personnages à l'image des grandes

qui est moraliste alors due Dom Juan lui interdit les remontrances. Faiblesse dans certaines argumentations : description de l'habit de libertin : voyant, clinquant et bien apprêté ; maladresse dans le stratagème Parodie du discourt : cela sert au comique de l'extrait. Sganarelle apparaît comme burlesque ce qui devient un faire valoir pour Don Juan III°/ Crédit apporté au discourt de Sganarelle : - Peinture du comportement social et religieux d'un libertin comme on peut le voir en relevant ces deux

GARGANTUA Intro : François Rabelais publie en 1534 Gargantua, sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasier, nom qu’il avait déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception

tout tu doives épouser Celui qu'un père mort t'obligeait d'accuser: Je te voudrais moi-même en arracher l'envie; Ote-lui ton amour, mais laisse-nous sa vie. CHIMENE Ah! ce n'est pas à moi d'avoir tant de bonté; Le devoir qui m'aigrit n'a rien de limité. Quoique pour ce vainqueur mon amour s'intéresse, Quoiqu'un peuple l'adore et qu'un roi le caresse, Qu'il soit environné des plus vaillants guerriers, J'irai sous mes cyprès accabler ses lauriers. L'INFANTE C'est générosité quand pour venger

présente la fiction ? Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à des fictions pour faire passer leur message ? Annonce du plan : les atouts de la fiction pour argumenter ; d’autres stratégies seraient-elles plus « efficaces » ? d’éventuelles limites ? I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur 1. Variété, diversité, vivacité pour piquer la curiosité et « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », de La Fontaine (VIII, 4), un orateur dans l’Antiquité essaie de retenir l’attention

moines le sont aussi.Prière : « Je me donne au diable […] et raisins que »Phrase interrogative : « Ventre Saint Jaques que boirons nous pendant ce temps-là ? »Présent de vérité générale : «  Jamais un homme noble ne hait le bon vin » Ivrognerie = Vertu Maxime : «  C’est un précepte monacale. » III- La violence du combat, une parodie des romans de chevalerie (l. 18 à 22)Rabelais cherche à parodier les romans de chevalerie.Accumulation : l. 18 à 22 → violence trop exagéréeComique

de Sganarelle. A.Une succession de proverbes. Le raisonnement proposé par Sganarelle ne paraît pas faire preuve de la moindre logique. En effet, loin d'introduire des arguments, de faire des hypothèses, d'aboutir à des déductions, Sganarelle se limite à produire des proverbes naïfs, fonctionnant sur des évidences. De plus, c'est davantage le lexique et le vocabulaire qui lient ces proverbes entre eux qu'une cohérence quelconque : si nous prenons la portion de phrase « l'homme est en ce monte ainsi

l’utopie de cette abbaye. [...] III- Utopie de l’abbaye La devise Dans cette abbaye, Rabelais nous propose un modèle parfait, une liberté sans limites u Maîtrise du temps ; une organisation efficace • Le temps est agrandi : repères temporels précis et la multiplicité des paragraphes détaille chaque activité • Le temps est dédoublé : -> effet comique -> actions concomitantes -> juxtaposition d’activités généralement dissociées • Le temps est rythmé : -> Répétition des leçons et vérifications