Limites Et Visées Du Conte Philosophique

| | | V. BIBLIOGRAFIE Angelescu, S – Portretul literar, Univers, 1985. Béguin, A. – L’âme romantique et le rêve, A. Colin, 1968. Bratu, S. – Fundamentele criticii literare mo0derne, Univers, 1974. Castex, P.J. – Le conte fantastique en France, J. Corti, 1951. Cogny, P. – Le naturalisme, PUF, 1968. Cori, M. – Principiile comunicarii literare, Univers, 1981. Dolinescu, M. – Parnasianismul, Univers, 1979. Girard, J. – L’école romantique française, A. Colin, 1927.

œuvre il s’interroge sur le rapport qu’entretient le Moi dans sa constitution non plus seulement vis-à- vis de l’autre, mais vis-à-vis de la civilisation comme moteur d’influences diverses. Il introduit sa réflexion en la teintant d’une approche philosophique. Car si la fin de la vie pour tout individu se révèle être une recherche du bonheur, il semblerait que la civilisation, au même titre que l’intériorité, se fasse l’ennemie du « but de la vie ». C’est à ce sujet que se consacre cette étude.

(ex : courage entre audace et pusillanimité) - le « divin » est le premier moteur (pour éviter une régression à l’infini), c’est-à-dire le but, le Bien, le bonheur - l’homme est un animal politique : la cité est une communauté naturelle - la cité ne vise pas seulement la subsistance mais surtout le bonheur et les « belles actions » - les constitutions droites sont celles qui visent l’avantage de tous (monarchie, aristocratie, république) - celui qui l’emporte par la vertu peut légitimement gouverner

subjectifs. (autonomie de la volonté)  La société à des intérêts d’ordre  Une liberté absolue, ses seules collectifs que le droit (et l’Etat) doit limites sont celles auxquelles l’individu servir, même au détriment des a consenti. (respect des contrats, intérêts individuels. propriété privée,…)  18éme, 19éme siècle. Le fondement philosophique de la règle de droit : Le caractère coercitif constitue le critère décisif, et l’aspect formel, de distinction entre la règle de droit, et les autres

nt désignés par tirage au so ts fan en x au rt Concours ouve accepté. Les gagnants sero– Tél. 02 40 91 68 68 ra rc par enfant se ponible à la maison du Pa Règlement dis Les grands rendez-vous culturels Du 11 au 16 mai 2007 2e édition de N° 13 conte Soirée contes et remise des prix du 9e concours d’écriture de contes en Brière le 24 novembre à 20h30, espace La Garenne, Missillac « A quelques pas d’elle », le 30 janvier à 20h30 à Athanor, Guérande « Le tas », dès 3 ans, le 4 fév. à 16h à l’espace

désobéissance d’Antigone. L’anarchie est le pire des fléau ‘est pourquoi son devoir est de maintenir l’ordre. C’est pourquoi le chœur au début de la pièce est du coté de Créon, il défend l’ordre, la loi. C’est pour ca qu’il y a eu toute une interprétation philosophique de ce mythe par Hegel XIXe siècle et réhabilite la fonction de Créon qui ne peut pas faire autrement que d’appliquer les lois, que de maintenir l’ordre, Pour Hegel il s’agit d’un conflit entre deux valeur égale ; morale de l’individu incarné par

partager son repas avec la Cigogne ; il y ajoute la flatterie, autre trait traditionnel. Mais son interlocutrice se montre moins naïve que le Corbeau puisqu’elle sait utiliser à son tour une finesse pour se venger du Renard dont nous percevons les limites de l’habileté. 6. Établissez le portrait psychologique des deux personnages de la fable 22. Le Chêne (le roi de la forêt, à l’image du Lion, considéré comme le roi des animaux), est fier, prétentieux, hautain, sûr de sa supériorité et de sa puissance

CONSTITUTION • LOI • REGLEMENT [ Problème de régression à l'infini, les normes supérieurs sont les thématiques des normes inférieurs. Où sont les limites?] → Il y a ainsi une norme suprême, la CONSTITUTION (le règlement est conforme à la loi qui est elle-même conforme à la constitution). La validité est selon la constitution qui se voit être la limite supérieure. La constitution tire sa validité de sa légitimité conforme à la morale, à la politique, à la philosophie (mais il n'y a en revanche

........................................................................150 Bibliographie Générale............................................................................................................................. 151 Le « court » et le conte: perspective didactique.................................................................................................. 152 L’enseignement par le court le cas d’un recueil de nouvelles de Tahar Ben Jelloun : Le premier amour est toujours le dernier

Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Chapitre 3 > Le dialogue argumentatif : regards croisés sur l’Autre A B ........................................................................... 241 Un dialogue théâtral Le dialogue philosophique Chapitre 4 > Le texte argumentatif polyphonique : voix croisées sur l’Autre A B .................................................................................... 251 De l’esclavage des nègres La génétique face au racisme ..