Limites Et Visées Du Conte Philosophique

sur les problèmes de temps des collaborateurs, lorsque les managers fixent des délais irréalistes. La méconnaissance par le client de ses propres émotions (surtout pour les managers ayant un message contraignant. Le refus des limites, les siennes ou celles des autres. Limites dues à l’âge, à la position hiérarchique, à la compétence. Le coaché entre alors dans une zone de toute puissance ou d’impuissance. Les méconnaissances de l’impact des propos sur autrui, surtout l’impact émotionnel. Le manager

 ne peut être établi qu’à la fin de la recherche, lorsque les  caractéristiques des phénomènes étudiés sont connues.  Au moins, nous faut‐il donner, ne serait‐ce qu’à titre provisoire, des définitions  qui permettent, dans les grandes lignes, de limiter le champ de notre recherche et  de désigner les phénomènes.  Ainsi, nous tenterons d’analyser les pratiques rituelles comme l’expression de  systèmes de représentations – organisées en codes – (c’est‐à‐dire selon les  présupposés structuralistes, en réseaux d’oppositions et d’analogies)

Jeu d’écoute Jeu d’écoute Jeu non-verbal Jeu non-verbal Jeu non-verbal Jeu non-verbal Activité calme Jeu théâtral Mise en situation Jeu de lettres Discussion en vis-à-vis Activité musicale Pour se positionner Sur les stéréotypes Jeu sur base d’un conte Sur les stéréotypes Activité d’écoute 4 A10 A11 A12 A13 A14 A15 A16 A17 A18 A19 A20 A21 A22 A23 A24 A25 A26 A27 A28 A29 A30 A31 A32 A33 A34 A35 A36 A37 A38 A39 A40 A41 A42 A43 A44-a A44-b A45-a A45-b A46-a A46-b A46-c A46-d Egalité des chances

1) La construction des identitésIntroduction : identités, différences et aliénation Approches philosophiques et métaphysiquesL’étymologie de « philosophie » vient du grec ancien = philo (amitié = phila) et sophie (science ou sagesse)« Ethique » = grec « Ethos » = manière d’agir, de se comporter ↳ agir de manière digne vis-à-vis de soi et d’autrui en respectant autrui et soi- même comme quelque chose/quelqu’un de conscient et libre et non pas comme un objet. Liée aux

Fiche de synthèse n*4 Le Rat qui s’est retiré du monde Cette fable est un récit qui a une portée politique et sociale car à travers le personnage du Rat, La Fontaine vise les gens de l’église soulignant plusieurs défauts qui leur étaient reprochés à l’époque en particulier leur égoïsme. Elle fait référence à un évènement historique précis. En 1675 lors de la guerre de Hollande, Louis XIV avait demande au clergé 30000

l’apanage presque exclusif du poète, de l’artiste, du grand prince, et surtout du vrai philosophe. 2 Ce désordre ne va donc pas sans quelque privilège : il confère la supériorité d’esprit ; il accompagne les actions héroïques, le génie poétique ou philosophique. Cette affirmation, que l’on trouve déjà dans les Problemata d’Aristote (Starobinski, 1960), exercera une influence considérable sur la culture de l’Occident. La mélancolie est ainsi le fait de l’homme d’exception, qui possède une conscience exacerbée

de logique déductive et inductive, liv. III, chap. XXI, § 1, vol. II, p. 94. P 3 : « Est rationnel, dans le sens élargi de ce mot, ce qui est conforme aux méthodes scientifiques, et les ouvrages de logique consacrés à l'étude des moyens de preuve, limités essentiellement à l'étude de la déduction et d'habitude complétés par des indications sur le raisonnement inductif, réduites d'ailleurs aux moyens non pas de construire mais de vérifier les hypothèses, s'aventurent bien rarement dans l'examen des

d’auteurs cités ont écrit presque exclusivement en prose : il faut donc que, pour Hugo, ces auteurs aient apporté dans leur prose quelque chose que le poète apportait auparavant dans le vers. Se manifeste aussi l’idée que, pour lui, la poésie ne se limite plus à cette règle de prosodie en relation avec le mètre du vers et le retour de la rime. Cette première perception d’un « éclatement » du genre n’a finalement pas cessé de se confirmer ; ainsi, dans un article intitulé « Le Roman et la Poésie » qui

libertés »2. Mais dans une dimension plus contemporaine, on constate que les limites naturelles de la liberté d'expression s'effritent. L'information est partout et tout le temps, la technologie moderne permet à chacun de s'exprimer sur tout et à destination du monde entier. Il en résulte une aspiration de plus en plus grande au savoir, qui s'entend désormais comme un droit. Reste alors à déterminer si ce droit doit être limité, ou en d'autres termes « peut-on, faut-il tout savoir, a-t-on le droit de

l’existence de Dieu 12 a. L’argument d’autorité 12 b. Pas de création sans créateur 12 c. L’ordre du monde 12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est