Limites Politique D Austérité

bien la politique et le spiritisme mais ce ne sont pas des catégories séparées. L’Eglise apporte des choses au Roi et vice versa. • D’un côté l’Eglise catholique légitime le pouvoir du roi Le roi ne devient pleinement roi que lorsqu’il est sacré ce qui manifeste qu’il a été choisis par Dieu. Les écritures cautionnent l’autorité du roi. La notion de droit divin est plus exploitée à l’époque de Louis XIV, elle est argumentée en se fondant sur les écritures de Bossuet qui publie « Politique tirée de

très présente dans les sphères de l’Etat et dans le système politique. Elle n’hésite pas à exposer les signes les plus manifestes de sa réussite : les hôtels particuliers, des résidences secondaires, le large recours à une domesticité, le mépris des classes laborieuses, déjà des lieux privilégies de fréquentations (des villes de bains de mer, la Riviera). Elle est marquée par un attachement primordial au mariage, une certaine austérité des principes, une éducation stricte, notamment pour les filles

Image d'un Univers organisé mathématiquement = représentation du cosmos : centrée sur une piazza avec deux pôles : église et palais politique, artères rectilignes (perspective), ceinture fortifiée. Vitruve = plan de la ville octogonale Alberti: Il crée 6 opérations de base applicables à toutes les villes → modélisation (neutre) Filarete: plan en étoile .limite polémique et utopie, il marque le début de la crise du "réalisme " humaniste. Sforzinda 1450 (transformation de Milan) 1ère proposition

simples, puisqu’ils sont esclaves de tant de fausses nécessités dont ils font dépendre tout leur bonheur. 1 Ainsi sont appelées, dans l’Antiquité, les montagnes qui bordent, du côté de l’Europe et du côté de l’Afrique, le détroit de Gibraltar, aux limites du monde connu. 2 La terre de Tharsis : dans l’Antiquité, nom donne à la peninsule ibérique. 3 Nom poétique des vents du nord. 4 Vents d’ouest, doux, tièdes et agréables. Ce corrigé a été rédigé par Jean-Luc. Commentaire Introduction François

représentation des styles de vie. Bernard Cathelat a identifié cinq mentalités en 1988 : - Les matérialistes : Ils donnent la priorité à l’organisation solidaire et à la qualité de la vie. Ils appellent rigueur ou austérité une restriction de la société d’abondance. En temps de crise, l’envie de consommer des biens matériels reprend le dessus. Pouvoir consommer quelque chose encore, envers et contre tous est pour eux une affirmation de survie. - Les

personnelle, c’est aussi ce qui appartient en propre à quelqu’un ou à un groupe qui s’y rapporte. Juridiquement, il n’existe pas de définition exacte de la vie privée, cependant nous pouvons considérer comme privée l’intimité (identité sexuelle, opinions politiques et religieuses, relation, etc.), la vie privée se compose aussi de la vie familiale, du domicile, de la correspondance … L’article 2 des droits de l’homme et du citoyens implique le respect de la vie privée, et selon l’article 9 du 17 juillet 1970

économique amène-t-il nécessairement un mieux-être pour les populations ? Le deuxième et le troisième niveaux de critique ne sont pas nouveaux. Plusieurs auteurs ont en effet déjà exposé les limites du PIB per capita pour représenter le progrès économique et le bien-être des populations. C’est d’ailleurs en raison des limites du PIB que le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) a développé son indice de développement humain (IDH). Parmi les biais que l’on peut reprocher au PIB, notons qu’il

évidente qu’on le sent ou le dit. A la réflexion, le plaisir ne mène pas bien loin et il convient d’en remplacer la poursuite (l’hédonisme) par celle, plus exigeante mais plus fiable, du bonheur (eudémonisme). Tout cela saisi dans la logique d’une austérité et d’une ascèse qui évoquent les positions de Platon (celui du Phèdre et non du Philèbe), de Plotin, de Saint Augustin ou de Kant. On voit par exemple, chez ce dernier, combien la liberté, dès sa première évocation dans la Critique de la Raison pure

des 45 pays présents se mirent alors d’accord sur un cadre pour la coopération économique internationale qui serait établi après la seconde guerre mondiale. Ceux-ci pensaient qu'une telle coopération était nécessaire pour éviter une répétition des politiques économiques désastreuses qui avaient contribué à la grande dépression. Le FMI débuta son existence officielle en Décembre 1945, lorsque les 29 premiers pays membres signèrent les statuts du FMI. L’organisation commença ses opérations le 1 mars

Les philosophies hellénistiques Introduction : situation historique C’est la période qui commence au 3e siècle avant notre ère, après la période classique. Elle correspond à des temps de détresse politique. La guerre du Péloponnèse s’est achevée par la défaite d’Athènes. La culture grecque athénienne se trouve vaincue. On aurait pu croire que l’histoire serait sauvée par Alexandre le Grand, mais ses successeurs ne savent pas maintenir l’empire qu’il a formé et la Grèce est perdante au change