Limpieza de sangre

bonne transcription en lettres). A. Fernando seis / Carlos tres B. Fernando sexto / Carlos tercero C. Fernando seis / Carlos tercero D. Fernando sexto / Carlos tres 11. De los 600 millones de presupuesto, el ayuntamiento invierte ................. en limpieza y embellecimiento de la ciudad. A. los dos tercios B. las dos terceras C. los dos terceros D. dos terceros 12. Vuelvo a casa, ceno, me cambio y ................. de nuevo a dar un paseo. A. saldrá B. salió C. salís D. salgo 13. Aquí está la casa

lejanas, otros decidieron olvidar para siempre ese pasado y hay quienes realizaron acciones armadas y terroristas en el país. Todos ellos son piezas de un sorprendente y vasto plan, fraguado por políticos, que fracasó, significó frustraciones y también sangre, y del cual la mayoría de los chilenos nada sabe". Entre los jóvenes que si habían adherido a la propuesta cubana estaba un activo militante comunista que había sido expulsado de Chile en 1974. Su nombre era Galvarino Apablaza Guerra -posteriormente

2). - Saquen el agitador de la unidad motriz (fig. 3). - Aprieten el botón de desbloqueo y extraigan la unidad motriz de la tapa (fig. 4). - Saquen del recipiente el recipiente enfriador (fig. 5). Limpieza • Cerciórense de que se ha sacado la clavija de la toma de corriente, antes de iniciar la limpieza de la heladora. • Desmonten el aparato después de haberlo usado. • Laven la tapa (¡no la unidad motriz!), el agitador y el recipiente con agua jabonosa templada. El recipiente enfriador se lavará con

enredó en los pies: era la manta, que seguramente había resbalado del lomo del animal. Supuso entonces que había escapado en esa dirección, y comenzó a correr. Corría y corría, con la febril voluntad de recuperar el coche como único pensamiento, con la sangre agolpándole la cara, perforado por ese angustioso deseo, tan parecido al miedo. De vez en cuando sus pies tropezaban con las piedras del camino; en las curvas, dominado por la total oscuridad, chocaba contra las cercas y ya demasiado cansado como

memoria las carreteras de Colombia, pero la difícil situación que vive nuestro país ya no da para vivir como transportador: –Pero lo más duro de la cuestión es que no sabemos hacer más nada. ¿Dónde agarramos? Somos transportadores, nacimos, somos de sangre transportadores, nacimos en los carros.... Anda, ¿cogemos para el monte o qué? –¿Cuanto tiempo llevas tú trabajando de transportador? –Tengo 40 años y empecé desde los 10... la familia... aguantando hambre... Tengo un hijo de 18 años que está que

memoria las carreteras de Colombia, pero la difícil situación que vive nuestro país ya no da para vivir como transportador: –Pero lo más duro de la cuestión es que no sabemos hacer más nada. ¿Dónde agarramos? Somos transportadores, nacimos, somos de sangre transportadores, nacimos en los carros.... Anda, ¿cogemos para el monte o qué? –¿Cuanto tiempo llevas tú trabajando de transportador? –Tengo 40 años y empecé desde los 10... la familia... aguantando hambre... Tengo un hijo de 18 años que está que

chez les Gitans "purs" par le sang, chez les "croisés", cela se fait par l'environnement". On peut remarquer que c'est dans l'Espagne des derniers siècles du Moyen-Age que c'est mise en place une des premières doctrines de la pureté du sang, la limpieza de sangre (Gallissot 2000), laquelle s'est fortement développée dans le cadre de la Reconquista. Un autre moyen d'assurer la pureté du groupe est la constitution d'espaces sociaux ou institutionnels exclusivement contrôlés par les Gitans. Ces espaces

la société hispanocréole : « Hoy mismo, bajo la independencia, el indígena no figura ni compone mundo en nuestra sociedad politíca y civil. Nosotros, los que nos llamamos americanos, no somos otra cosa que europeos nacidos en América. Cráneos, sangre, color, todo es de fuera. »355 Dans l’esprit d’Alberdi, l’Indigène n’existe donc littéralement pas. Cette vision de la société hispanocréole, basée sur des notions de sang, de couleur, et sur des données anthropomorphiques –autrement dit sur

memoria las carreteras de Colombia, pero la difícil situación que vive nuestro país ya no da para vivir como transportador: –Pero lo más duro de la cuestión es que no sabemos hacer más nada. ¿Dónde agarramos? Somos transportadores, nacimos, somos de sangre transportadores, nacimos en los carros.... Anda, ¿cogemos para el monte o qué? –¿Cuanto tiempo llevas tú trabajando de transportador? –Tengo 40 años y empecé desde los 10... la familia... aguantando hambre... Tengo un hijo de 18 años que está que

de la société hispanocréole : « Hoy mismo, bajo la independencia, el indígena no figura ni compone mundo en nuestra sociedad politíca y civil. Nosotros, los que nos llamamos americanos, no somos otra cosa que europeos nacidos en América. Cráneos, sangre, color, todo es de fuera. »355 Dans l’esprit d’Alberdi, l’Indigène n’existe donc littéralement pas. Cette vision de la société hispanocréole, basée sur des notions de sang, de couleur, et sur des données anthropomorphiques –autrement dit sur la race-