Liste des évêques de Chartres

va devenir la ville où vont se faire tous les baptêmes des rois de France. La cérémonie : Clovis réunit autour de lui à la cathédrale tout son peuple (les notables francs), les guerriers qui l'entourent depuis longtemps, et quasiment tous les évêques de l'ancienne Gaule Romaine. C'est acte extraordinaire puisqu'il va abandonner la religion de ces ancêtres. Il veut que tout le monde sache que son baptême a eu lieu. C'est une sorte de publicité. Ce baptême est un acte politique mais qui est

l'usage des opinions des jurisconsultes en justice. Après l'expérimentation de différents systèmes, l'empereur se décide à utiliser une solution draconienne en promulguant la loi des citations = c'est une loi prise en 426 et qui établi des règles et une liste de jurisconsultes que l'on peut invoquer devant les tribunaux, seuls l'opinion des auteurs retenus fait foi en justice. Certaines opinions se trouvent confortées avec une valeur officielle, c'est le cas des écrits de Papinien, de Paul, Ulpien, Gaius

christianisme. Leur production, longtemps sous estimée et considérée comme un abâtardissement des modèles antiques, devient référente, avec l’émergence de grandes figures passées par la suite au rang d’autorités : Eusèbe de Césarée (vers 265-vers 341), évêque de Césarée, père de l’histoire chrétienne et de la conception providentielle de l’histoire. Ses Canons chronologiques ont imposé une conception de l’histoire pensée comme un itinéraire initiatique ; désormais, le chrétien en a une perception finaliste

1307-1327 ) et Edouard III ( 1327-1377 ) furent donc amenés à convoquer régulièrement le parlement. Pendant le rêgne d’Edouard III, le parlement se scinda en deux chambres : la chambres des lords ( les seigneurs laïques et écclésiastiques : barons, évêques, abbés ), et la chambre des communes ( les communautés des villes et des bourgs ). Le parlement avait quatre revendications : tout impôt qui ne serait pas consenti par lui serait illégal ; les deux chambres concourraient à la loi ; la chambre des

contrôle les fonctionnaires C. le pouvoir exécutif. Il se dédouble : entre le roi et ses ministres. 1. le roi C’est le roi des français parce que le pouvoir lui est délégué par la nation. Il reçoit une liste civile (comme la reine d’Angleterre actuellement). La liste civile : Elle se composait de deux éléments : une dotation annuelle attribuée par l’État au souverain pour les dépenses de sa maison, permettant de bien distinguer les dépenses de la couronne au sein du budget de l’État ;

peuvent parvenir aux emplois: ils payent même double taxe; mais ils jouissent d'ailleurs de tous les droits des citoyens. On a soupçonné quelques évêques français de penser qu'il n'est ni de leur honneur ni de leur intérêt d'avoir dans leur diocèse des calvinistes, et que c'est là le plus grand obstacle à la tolérance; je ne le puis croire. Le corps des évêques, en France, est composé de gens de qualité qui pensent et qui agissent avec une noblesse digne de leur naissance; ils sont charitables et généreux

économique décline. La dynastie mérovingienne, durant la 1er partie du VIIIe siècle décline et en 751 le dernier Roi mérovingien est destitué par Pépin de Bref, se légitimant par l’église en se faisant sacrer Roi à deux occasions : 1er fois devant un évêque et la 2eme fois devant le Pape. ( Théocratie, gouvernement de Dieu, par Dieu et pour Dieu. Le successeur de Pépin entame alors une large conquête de l’Europe Occidentale (Charlemagne). L’Empereur d’Orient et le Pape quant à eux connaissent des difficultés

corps législatif. Le corps législatif doit élire un conseil exécutif de 24 membres qui est sous sa dépendance. Les citoyens avaient une influence sur la composition du conseil exécutif car les 24 membres étaient nommés par le corps législatif sur une liste de 85 noms présentés par les assemblées primaire d’électeur à raison d’un nom par département. La convention thermidorienne (juillet 1794- octobre 1795) et la constitution de 1795 Le terme renvoi au calendrier révolutionnaire qui remplace le calendrier

La législation conciliaire : IVème-Vème siècle : Ce terme de concile vient du latin concilium qui veut dire Conseil réunit. Il réunit des archevêques, des évêques, … Selon l’ampleur des assemblées et selon leur importance, on distingue deux types de conciles : • Les conciles généraux ou œcuméniques : réunissent l’ensemble des évêques et des archevêques de la chrétienté. Les décisions prises par ces conciles ont une valeur universelle. • Les conciles particuliers ou provinciaux : se tiennent

ont pour chef l’évêque qui possède d’importante prérogative puisque c’est lui qui ordonne les prêtres et bien sur c’est lui qui a la responsabilité de la vie spirituelle de sa circonscription. Il faut dire qu’au dessus de l’évêque il existe des évêques supérieur, des circonscription que l’on appel la providence ecclésiastique qui regroupe plusieurs diocèse , il y en a une 12aine. Le chef de cette province s’appel le métropolitain. Le diocèse englobe diverse circonscription et la plus importante