Liste des évêques et archevêques de Sens

PARTIE 1: L'agencement progressive du système de common law 22/09/21 INTRO: common law:  - 2 sens larges: - def + restreinte: Pas de trad acceptable en FR fem--> Frederic Pollock métaphore et se réfère a la déesses Athéna --> "Our lady of common law" masc--> concept common law fait ref à un droit et a un ensemble de lois. Le terme de common law apparaît au le 14e s mais on utilisait + ley communis commune ley Géographie historique du CL: Angleterre médiévale (Angleterre actuel sans

c’était un professeur polyvalent qui devait présenter plusieurs cours. C’est en 1896 que les professeurs se spécialisent dans une « section ». Ce cours permet de connaitre l’origine du droit, de découvrir les institutions et, aujourd’hui, de donner le sens de l’évolution. Attention, l’étude du droit ne se réduit pas au droit positif (actuellement en vigueur). Le droit est comparé dans l’espace (entre deux pays) et dans le temps (entre deux siècles). Nous, nous le comparerons dans le temps. L’histoire

moyen age . L'ancien testament fourni a l'empire carolingien puis au royauté franc un fondement théorique. A la cour des rois franc, le démantèlement de l'empire, les évêque ne vont pas cesser de montrer au rois le modèle de la royauté d'Israël. Qui va permettre aux évêque un caractère quasi religieux. (L'onction pour les roi et les évêque (Charles 10 héritage de l'ancien testament). L'héritage grec, romain est une source pour nos système actuel. La Grèce et son organisation atteigne leur apogée entre

ont existé, qui sont largement extérieures à l’Etat (Eglise, conscience collective, leaders d’opinion, classe sociale, etc.) Au total, donc, une histoire juridique qui est aussi, largement, une histoire sociale et une histoire politique, au sens large. difficulté de cette étude : * porte sur la longue durée : de la chute de l’E.R (476) à la codification révolutionnaire et napoléonienne. Soit plus de 13 siècles (1328 ans exactement), riches de faits nombreux et capitaux, qu’il

VII (1073-1085) donne son nom à ce mouvement sous l’expression de réforme grégorienne. Le pape doit être désigné désormais non plus par un empereur ou un roi mais élu par des cardinaux. Par ailleurs, l’Église souhaite contrôler la désignation des évêques et des abbés. Une longue lutte oppose alors la papauté aux souverains laïcs. Cette affirmation du pouvoir de l’Église de Rome a des conséquences. Le pape se dit chef de la société chrétienne toute entière, ce qui va amener à une rupture en 1054 avec

Chrétiens dise que la nature découle d'un dieu supérieur . Les savants écriront que les Chrétiens substitut la mythologie à la métaphysique . Les Chrétiens disent que les hommes sont à l'image de dieu car il a envoyé son fils sur terre . C'est dans se sens que le christianisme influence la politique . Les Chrétiens n'ont jamais rejeté les institutions politiques de l'antiquité mais la divinisation d'un homme : l'empereur . Section 1 : Continuité et rupture dans la révolution chrétienne . Les

VII (1073-1085) donne son nom à ce mouvement sous l’expression de réforme grégorienne. Le pape doit être désigné désormais non plus par un empereur ou un roi mais élu par des cardinaux. Par ailleurs, l’Église souhaite contrôler la désignation des évêques et des abbés. Une longue lutte oppose alors la papauté aux souverains laïcs. Cette affirmation du pouvoir de l’Église de Rome a des conséquences. Le pape se dit chef de la société chrétienne toute entière, ce qui va amener à une rupture en 1054 avec

au christianisme. Elle est donc manifeste mais qui est a relativisé. B/ les doctrines chrétiennes sur la relation entre les deux pouvoirs. Il y avaient de nouveaux rapports institués entre l'église et le pouvoir. Esèbe de cesare 265-340 évêques faisant partie de l'entourage du pouvoir, conseiller de Constantin. Origine du pouvoir qui est divine; dieu a transmis à l'empereur une royauté qui est à l'image de la sienne. Il a renforcé la sacralité de l'empereur et il a rompu totalement avec

entre le pouvoir Civil et Religieux. C’est un affrontement qui va occuper des siècles. b)Le roi et les évêques On devient évêque à cet époque là entre trente et trente cinq ans, c’est vieux, car on meurt très tôt c’est les jeunes qui font l’histoire. A cet âge ils sont mariés, on ne leur demande pas de se séparer de leur épouse. Puisque c’est un grade administratif, on devient évêque après avoir été compte, donc les hommes d’église ne sont pas des spécialiste de la théologie, mais de l’ administratif

entités : les diocèses, les bailliages et les sénéchaussées1, les gouvernements2. Donc le mot « province » est très peu utilisé. Néanmoins, on parle de provinces ecclésiastiques qui sont un regroupement de plusieurs diocèses sous l’autorité d’un archevêque métropolitain. Le terme de province se trouvera aussi dans le cadre des États provinciaux, qui sont des réunions périodiques des trois ordres dans certaines provinces : Bretagne, bourgogne et Languedoc. Il ne faut pas oublier que sous l’ancien régime