Liste des évêques et archevêques de Sens

dans les affaires judiciaires. Le procès à Rome comportait 2 phases : ils trouvaient un magistrat qui organise le cadre du procès, il nomme un juge, simple citoyen. Le censeur n’a pas de pouvoir de direction, il est chargé d’établir la liste des citoyens et la liste de sénateurs et les classe (fortune, famille, valeur morale). Répartition des citoyens dans des catégories pour les rassembler (les centuries : groupe de classe, le vote se fait par centurie). Ils sont répartis en tribus. Les censeurs

travail leur prend énormément de temps. […] L’acteur politique court ainsi le risque, du moins pour les enjeux qui lui semblent un peu secondaires, de perdre la maîtrise de son discours et de se transformer en un acteur au sens théâtral du terme, c’est-à-dire en quelqu’un qui prête sa voix à un argumentaire élaboré par d’autres. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités, P.U.G., 2005. 3. Récit du sacre

les affaires judiciaires. Le procès à Rome comportait 2 phases : ils trouvaient un magistrat qui organise le cadre du procès, il nomme un juge, simple citoyen. Le censeur n’a pas de pouvoir de direction, il est chargé d’établir la liste des citoyens et la liste de sénateurs et les classe (fortune, famille, valeur morale). Répartition des citoyens dans des catégories pour les rassembler (les centuries : groupe de classe, le vote se fait par centurie). Ils sont répartis en tribus. Les censeurs

et de spectaculariser leur travail leur prend énormément de temps. […] L’acteur politique court ainsi le risque, du moins pour les enjeux qui lui semblent un peu secondaires, de perdre la maîtrise de son discours et de se transformer en un acteur au sens théâtral du terme, c’est-à-dire en quelqu’un qui prête sa voix à un argumentaire élaboré par d’autres. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités, P.U.G., 2005. 3. Récit du sacre de Napoléon par Jacques-Barthélémy Salgues. La marche

Une sorte d’équilibre va se produire entre ceux qui font la guère (la noblesse), ceux qui prient (le Clergé) et ceux qui travaillent (le Tiers Etat). Fin 11e/début 12e : une doctrine va être établie, celle de la tri-fonctionnalité. Ce sont deux évêques (dont Adalbéron). Il y a trois nivaux dans l’ordre humain : ceux qui savent et qui prient, ceux qui gardent et font la guerre, et ceux qui produisent. L’ordre supérieur de l’esprit et de l’âme (la tête), l’ordre du courage et de la guerre (le cœur)

province pour le compte de l’administration centrale, donc pour le compte de Rome. Il est d’abord une compétence juridictionnelle. Comme à Rome le prêteur publie au début de son entrée en fonction son édit, le gouverneur va publier un édit qui est une liste d’actions judiciaires offerte aux justiciables. Juge en première instance des causes capitales et juge d’appel pour les autres causes. Il a des attributions militaires (chef des armées de la province), policière (maintien de l’ordre dans la province)

une cité, un territoire politique), il a paru intéressant de représenter graphiquement ces formes d’espace vécu qui évoluent au cours du temps et reflètent ainsi l’évolution des rapports de force sociaux. • Chanoines • Cité • Espace matériel • Évêque • Représentations spatiales • Roi • Territoire idéel • Ville Abstract.— Schematisation of the place of Tours in actors' spatial representations.— A statistical analysis of medieval textual sources – private and public deeds containing topographical

parties et inscrit les moyens, les arguments avancés par chacune des parties, il désigne un juge non professionnel, c'est un citoyen qui peut être choisi par les parties si elles sont d'accord entre elles, fixe le mandat de ce juge, il lui dit ds quel sens statuer au vu de la matérialité des preuves, le magistrat ne se prononce pas sur les preuves _ in judicio : qui se passe devant le juge, ils fournissent les preuves (absolument libre, tout moyen autorisé) qui vont étayer leurs demandes, le rôle du

mieux instruire ses fidèles par le catéchisme. Les princes tentent de renforcer le contrôle sur la vie religieuse de leurs populations. Le Pape ayant délégué aux souverains une « mission catholique », « divine ». Le roi peut nommer ou révoquer les évêques. Dans les Etats protestants c’est aussi le pouvoir temporel qui nomme les représentant de l’Eglise. Il n’y a pas d’Etat multiconfessionnel. En France de 1598 à 1685, cohabitent deux confessions, le catholicisme et le calvinisme. Mais il n’y a jamais

absolue, l’Empire romain ne devient pas un État. c) L’absence d’une réelle unité étatique jusqu’au 3e siècle À son apogée, Rome couvre tout l’Occident connu et une partie de l’Orient. Malgré cela, l’Empire romain ne constitue pas un État au sens juridique : il ne possède pas d’unité juridique et n’a jamais connu de personnalité morale. On peut considérer que trois sphères cohabitent : la cité de Rome (seule unité juridique cohérente et homogène – seuls ses habitants sont citoyens romains)