Liste des évêques puis archevêques de Paris

l’autre, le service divin et la conservation de la culture antique, plus récente et plus étroite, fut surtout en honneur chez les Francs. L’un des principaux soutiens de cette conception fut Charlemagne. Originaire d’une contrée organisée par les évêques, il interdit aux monastères de s’occuper du ministère paroissial pour les cantonner avant tout dans leur rôle de centres intellectuels et économiques. Il souhaita également, dans un dessein de centralisation, unifier les règles et les observances

obligatoire, mais il arrive que la doctrine inspire le droit. Ces sources existent depuis l’antiquité, mais n’ont pas toujours eu la même importance respective. Au Moyen-âge, on considérait que ce qui arrivait en premier était la doctrine, puis la coutume, puis la jurisprudence, et enfin, la loi. Aujourd’hui, le droit anglais et le droit américain considèrent que la jurisprudence est plus importante que la coutume, elle-même plus importante que la loi et la doctrine. Comment sont apparues ces sources

Juristes d’Alaric II ont commencé par prendre essentiel Code théodosien, n’ont enlevé que règles adm propres à Rome (donc plus d’actualités) et ont rajouté interprétations que donnaient juristes de Gaule à ces règles impériales, à la fin du Ve siècle, puis ajoutent encore, en annexe, un abrégé des Institutes de Gaius (Epitomé de Gaius au Ve s) ainsi que petit recueil appelé Sentences de Paul (conseiller Alexandre Sévère au IVe s). Le Bréviaire d’Alric se veut donc abrégé de tout le D romain à l'usage

du poème entre guillemets suivi du numéro de la page. Je(ux) et langages, 6, 2010, 69-84 71 …il aide l’évêque à vomir… / l’autre l’appelle son fils fait le signe de la croix / puis recommence à vomir / le pharmacien avec les doigts qui ont fait le signe de la croix / aide encore l’évêque à vomir / puis fait le signe de la croix / et ainsi de suite / alternativement / signe de la croix et vomissement (ibid. p. 110). C’est dans la même logique qu’on voit la Sainte Cène banalisée par

natures, divine et humaine, ou une nature unique et laquelle? Dans le premier cas, n’avait-il pas une seule volonté? Le nestorianisme Parmi les doctrines qui ont été élaborées à ce sujet, il faut mentionner le nestorianisme (du nom de Nestorius, archevêque de Constantinople de 428 à 431) doctrine selon laquelle les deux natures du Christ s’unissaient par la volonté de Dieu, mais bien qu’agissant comme une seule personne, elles ne formaient pas l’unité d’un seul individu. C’est pour cette raison que

notamment, les prémices de l'organisation de l'Eglise. Les textes pseudo-apostoliques Au commencement donc, l'Eglise n'avait pas d'autres lois que celles qu'elle trouvait dans les Saintes Ecritures. Les différends étaient règlés par les Apôtres, puis par les Pasteurs qui leur succédèrent. Cette autorité, soutenue par les miracles, était donc spirituelle et ne s'étendait que sur les âmes. Pour les choses temporelles, les Chrétiens obéissaient aux Princes et aux Magistrats dont ils suivaient exactement

concile général ? Un concile général est un concile présidé par le pape. Il rassemble principalement des évêques afin de définir des dogmes et des canons, ou encore de juger des hérésies. Qu'est-ce qui rend un concile général légitime ? C'est à cette question que ce travail doit répondre, car à Constance, le concile s'est tenu dans des circonstances particulières. D'abord convoqué par un roi, puis par un pape, ce concile semble devoir se passer de « tête ». Si dans les faits, des conciles se sont

façon obligatoire. Ces quatre sources existent depuis l’Antiquité mais n’ont pas toujours eu la même importance respective. Au Moyen- Age la doctrine occupait la première place, puis la coutume, la jurisprudence et enfin la loi. En droit américain ou Anglais (Common Law) la jurisprudence occupait la première place, puis la coutume en seconde place, la loi en troisième place et la doctrine en dernier (les deux derniers pouvaient être alternés). Comment sont apparues ses sources de droit et comment

Homme très pieu, Pétain place la chrétienté au centre de sa politique intérieure. Alors, quelle est la place de la religion dans du régime de Vichy ? Dans un premier temps, la réaction des catholiques à l’égard du régime de Vichy sera étudiée; puis l’impact de la religion dans la politique de Pétain; et enfin le rapport avec les autres croyances sera présenté. I) La réaction des catholiques à l’égard du Régime de Vichy A) Les catholiques : un peuple désabusé par la République

des Francs" sont un ouvrage historique rédigé dans le cadre de la monarchie carolingienne, concernant les événements survenus entre les années 741 (mort de Charles Martel) et 829 (début de la crise du règne de Louis le Pieux). La tenue d'annales (liste des grands événements de l'année écoulée) est courante au cours du VIIIe siècle dans les monastères d'Europe occidentale. Les annales ont eu plusieurs auteurs, dont on ne connaît pas le nom. Le premier auteur entreprend la rédaction entre 788 et 793