Liste des souverains de Castille

avec Catherine des Granches, elle-même issue d'une famille de navigateurs. Matelot puis maître pilote, il est promu capitaine de navire lors d'une visite de François 1er au Mont Saint-Michel. D'après certains historiens, c'est à ce moment que le souverain français aurait été sollicité pour l'accord et le financement nécessaires pour armer deux navires et se lancer à la découverte du "Passage du Nord-Ouest" vers les Indes. Le premier fut effectué en 1534, le second en 1535-36. C'est lors de celui-ci

mésopotamien se présente, par exemple, volontiers comme un droit révélé. C’est particulièrement visible dans le code Hammourabi. Ce document législatif porte le nom d’un roi de Babylone, ayant réussi à réunifier la Mésopotamie vers 1750 avant J.C. Ce souverain va promulguer un code, dans lequel il se proclame « Roi du droit ». Au sommet de cette pierre noire, le Roi Hammourabi est debout, une main sur la bouche en signe de respect devant Dieu. Ce dernier siège sur un trône et tend au roi un roseau pour

croissante du sultan fut son attitude à l’égard de la Castille. Puisqu’il était accusé de favoriser une Roumiyya aux dépens de sa cousine, de négliger l’armée et de mener une vie sans gloire, Abou-lHassan, qui ne manquait nullement de courage physique, résolut de croiser le fer avec les chrétiens. Ignorant les avertissements de quelques sages conseillers qui lui faisaient remarquer que l’Aragon avait désormais uni son sort à celui de la Castille par le mariage de Ferdinand et d’Isabelle, et qu’il

des XIXe et XXe siècles. Elle est aujourd'hui largement répandue. Or, ce grade n'existait pas dans l'ordre et les Templiers eux-mêmes ne semblaient pas l'utiliser[25]. Cependant, dans des textes tardifs apparaissent les qualificatifs de « maître souverain » ou « maître général » de l'ordre. Dans la règle et les retraits de l'ordre, il est appelé Li Maistre et un grand nombre de dignitaires de la hiérarchie pouvaient être appelés ainsi sans l'adjonction d'un qualificatif particulier. Les précepteurs

autre femme). La crise de Jérusalem en 1099 entraîne le plus grand affaiblissement que le pouvoir royal ait connu. Chap. 2 - Les temps seigneuriaux (11è) ⁃ ⁃ ! SEIGNEURIE : territoire plus ou moins grand/dispersé. Le seigneur est propriétaire et souverain, car il dispose du pouvoir de commandement. FÉODALITÉ : effort d’organisation qui a pour but de compenser une déficience de l’Etat. Cela implique une hiérarchie entre les seigneuries (car persistance de la royauté au sommet) et une organisation politique

première implantation portugaise en Afrique du Nord (1415) voire jusqu' à la mort de Charles Quint (1558). • D'autres lui donnent naissance à la fin de la Reconquista Espagnole (2 janvier 1492) alors que Ferdinand II d'Aragon et Isabelle de Castille éliminent le dernier royaume musulman de la péninsule espagnole. D'autres auteurs enfin vont jusqu'à mettre en doute la pertinence d'une définition temporelle. Au sujet de ce débat, voir, par exemple, Paul Oskar Kristeller (1905-1999). • D'autres

le Bel, et par conséquent le neveu de Charles IV, son parent au troisième degré. Les partisans de Philippe de Valois et ceux d’Edouard III d’Angleterre rivalisent d’arguments en vue de faire triompher leur prétendant. Les juristes favorables au souverain anglais ont beau jeu de mettre en avant que celui-ci est le plus proche parent de Charles IV. Certes, la mère d’Edouard III, Isabelle de France, n’a pour elle-même aucun droit sur le trône, en vertu du principe de masculinité. Quoi qu’il en soit

semble avoir influencé, par la suite, une forme du dualisme, que l’on appellera le « dualisme mitigé », dans lequel les deux principes du Bien et du Mal n’existent pas depuis l’origine et ne sont pas indépendants. Ils dérivent tous deux d’un principe souverain, mais le monde sensible est toujours l’œuvre du Mal ou du démon. Ce sera, en somme, une espèce de compromis entre le monisme et le dualisme proprement dit. Chapitre II Le manichéisme Les gnostiques. – Le gnosticisme, du grec gnosis = connaissance

semble avoir influencé, par la suite, une forme du dualisme, que l’on appellera le « dualisme mitigé », dans lequel les deux principes du Bien et du Mal n’existent pas depuis l’origine et ne sont pas indépendants. Ils dérivent tous deux d’un principe souverain, mais le monde sensible est toujours l’œuvre du Mal ou du démon. Ce sera, en somme, une espèce de compromis entre le monisme et le dualisme proprement dit. Chapitre II Le manichéisme Les gnostiques. – Le gnosticisme, du grec gnosis = connaissance

personnel, suivis de ceux relatifs à l’entièreté de la base de données sur notre période, pour finir par quelques observations supplémentaires. La conclusion rappellera les éléments dégagés tout au long du travail. Plusieurs cartes, ainsi que la liste des localités, avec leurs numéros de carte, se trouvent en documents annexes à la fin de ce travail. 6 État de la question et remise en contexte Histoire diplomatique et militaire du 16e au 18e siècle Afin de retracer, dans leurs grandes lignes