Liste des souverains de Castille

p. 86), puis ensuite la nomination de deux papes durant le même pontificat. On est au bord de l’implosion religieuse essentiellement pour des questions de pouvoir et d’argent … En même temps, le pouvoir de l'empereur est définitivement sapé: La liste des électeurs est close: 7 électeurs (4 laïcs et 3 ecclésiastiques) choisissent un empereur qui ne possède plus de pouvoir central. Il ne reste que des centaines d'États au centre de l'Europe qui se gèrent de façon presque totalement autonome.

l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent à une population permanente, et comme constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectif. La légitimité

toujours désireux de se placer en allié de l’un ou l’autre camp. François Ier enregistre succès et défaites mais interdit à son ennemi impérial de concrétiser ses rêves, dont la réalisation toucherait l’intégrité du royaume. L'antagonisme des deux souverains catholiques a de lourdes conséquences pour l’Occident chrétien : il facilite la diffusion de la Réforme naissante et surtout permet à l'Empire ottoman de s'installer aux portes de Vienne en s'emparant de la quasi-totalité du royaume de Hongrie.

règles, libertés( liberté octroyé par le roi sur une taxe ou un impôts). Tout est contrôler. C’est le fondement de la société corporatiste en France. Et enfin la France est une société catholique car les sujets doivent avoir la même religion que le souverain et inversement: le catholicisme. C’est une monarchie de droit divin qui tente à l’absolutisme, cela date de François 1er. On peut écrire cela a partir de François 1e.r. Mais en empruntant au droit romain la monarchie va se durcir( code justinien)

Volonté est loi. La « volonté générale » de Rousseau et de Robespierre est toujours cette « Volonté divine qui n’a besoin que de vouloir pour produire une loi ». Des œuvres de Cardin le Bret, de Bodin ou de Hobbes, il ressort que la loi vient du souverain et donc qu’elle n’est qu’un commandement du pouvoir, qu’elle n’a pas d’autorité propre. Si Hannah Arendt s’intéresse tant à cette question, c’est que des juristes et des philosophes n’ont pas été sans remarquer ce que pouvait donner ce type de loi

siècles et ne se se comprend et ne s'organise pas de la même manière dans les différentes parties du monde. Les critères qui définissent un État sont proches de ceux qui en Droit international sont utilisés pour reconnaitre l'existence d'un État souverain : Il doit être délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent à une population permanente, et être constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectifs. La légitimité

nous avons de lui et de ceux qui nous manquent, lesquels sont en plus grand nombre qu’on ne l’a peut-être cru jusqu’ici. Amelot n’a point appris au public ces pertes considérables, bien que, dans la Préface de L’Homme de cour, il prétende donner une liste complète de toutes les œuvres de son auteur. Il n’en compte que trois que nous n’ayons point, et qui sont Avisos al Varón Atento, Galante, Arte para bien morir, néanmoins il s’en trouve douze dans la 1 Le jésuite Joseph de Courbeville traduisit, en

peu à peu par les souverains de Léon et de Castille. Les rois chrétiens des Asturies, qui avaient poussé leurs conquêtes au sud des montagnes, commencèrent par chasser les Maures de la Galice et occupèrent Lisbonne en 953. Puis Henri de Bourgogne, petit-fils de Robert Ier, duc de Bourgogne, fut fait, en 1094 ou 1095, en récompense de ses services contre les Arabes, comte du pays situé entre les embouchures du Douro (Duero) et du Minho par Alphonse VI, roi de Léon et de Castille, qui lui donna en

axes − techniques : les instruments de navigation, les bateaux, les cartes marines ne cessent d’évoluer vers davantage de précision, − économiques : les besoins en métaux précieux et en épices, − politiques : la grandeur des États et de leurs souverains qui luttent pour la suprématie sur mer et sur terre, − religieux : la volonté d’amener de nouvelles âmes au christianisme, − scientifiques : imprégnés de l’esprit des Lumières, les voyages du XVIIIe sont animés de l’esprit encyclopédique

retenue d'un point de vue académique français pour marquer la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance) en 1492 : prise de Grenade qui marque la fin de la Reconquista Espagnole (2 janvier 1492) alors que Ferdinand II d'Aragon et Isabelle Ire de Castille éliminent le dernier royaume musulman de la péninsule espagnole, puis découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et finit avec la mort de : Charles Quint (1558) Giordano Bruno (1600) Henri IV (1610) — date retenue d'un point de vue français