Littérature de gare

l’illusion de son propre bonheur. Par opposition à ces malheureux, se situent les intellectuels qui repoussent la censure, la pensée unique et la dictature idéologique. Pourtant, à un moment donné, Makine signale le caractère vicieux que la littérature dissidente pourrait prendre, par le fait-même de n’écrire que pour mettre au monde un univers toxique, des ressentiments et des émotions négatives – engendrés, à leur tour, par un état d’oppression étouffant toute forme d’existence humaine. De l’autre

révolution de la communication I- Position du pb La communication est l’un des symboles fort du 20e s d’après Volton. Formes d’expression langagière qui ont un certain rapport avec la culture : rumeur, propagande, médias = publicité ; littérature Mc Luhan(socilogue canadien) : dans son œuvre «  pour comprendre les médias » il écrit « le message c’est le médium » = ce qui est important dans la communication ce n’est pas le fond mais la forme. Communication : origine indoeuropéenne, notion

surtout connu comme étant le principal fondateur du mouvement surréaliste. Il a été étudiant en médecine et en psychiatrie. Pendant la première guerre mondiale il a travaillé dans un département neurologique à Nantes. En 1919, Breton a fondé la revue Littérature avec Louis Aragon et Philippe Soupault. Il a également connu le dadaïste Tristan Tzara. En 1924, il a contribué à la création du Bureau de la recherche surréaliste. Sous la direction de Breton, le surréalisme est devenu un mouvement européen qui

pauvre diable avait des surnoms à choisir. -Gare les femmes grosses (6) ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l'être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe, disait l'une.- Aussi méchant que laid, reprenait une autre.- C'est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, 1831. Document 2 LES DÉLICES DE LA PEUR Passager clandestin de la littérature, le monstre habite des romans et des récits

pouvait plus marcher. o 1999 : Le Pont des Arts La mairie de Paris propose _ Ousmane une exposition dans la ville. On pense au pont des arts qui enjambe la Seine entre le Louvre et l’Académie fran_aise, entre le temple de l’art et celui de la littérature, au coeur de Paris. L’exposition va co_ter tr_s cher, et il faut trouver une grande partie du financement, obtenir des dizaines d’autorisations, amener les oeuvres depuis Dakar, construire des socles en bois sur 155 m_tres de pont, concevoir toute

répugnants, mal-sains et monstrueux. Dans l’extrait qui suit, Adolf Hilter compare les juifs à la peste noire et à du poison ; Les faits à la charge de la juiverie s'accumulèrent à mes yeux quand j'observai son activité dans la presse, en art, en littérature et au théâtre. Les propos pleins d'onction et les serments ne servirent plus alors à grand'chose ; ils n'eurent même plus d'effet. Il suffisait déjà de regarder une colonne de spectacles, d'étudier les noms des auteurs de ces épouvantables fabrications

porté atteinte aux troupes d’occupation (Treblinka I). Un peu moins d’un an plus tard, le camp d'extermination (Treblinka II) est créé à 2 kilomètres du premier. Construit sur le modèle de Sobibor et Belzec, ce camp d’extermination a l'apparence d'une gare de transit où les Juifs devraient se présenter à la désinfection avant de repartir pour un hypothétique camp de travail. Cependant, sous la direction du premier commandant,Irmfried Erbel , la capacité des chambres à gaz est rapidement dépassée et la

assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût inspirées des modèles de l'art antique marqués par l'équilibre, la mesure et la vraisemblance. Le classicisme concerne la littérature du XVIIe siècle, en particulier le théâtre, mais aussi d'autres arts comme la musique, la peinture ou l'architecture (voir l'architecture classique en France). L'impressionnisme Depuis les Grecs, le but de l'art avait été, grosso modo, la représentation

singulier ; il regarde le récit qui lui est fait comme un récit d’un ordre surnaturel, et un plaisir étrange assaisonne sa lecture. Je me souviens des jouissances extraordinaires qui, en mon tout jeune âge, me surprenaient devant ces livres d’une littérature si originale et de toutes manières si bien faite pour émouvoir l’âme et plaire à l’esprit des enfants ou des villageois. Le titre seul, la vue seule d’un conte bleu me ravissait au milieu de je ne sais quel monde qui n’était pas celui des fées

C’est en rédigeant trois de ses souvenirs que Perec parvient à se rappeler d’un quatrième. Les évènements ne sont jamais des hasards chez Perec : s’il adorait tisser étant enfant, si texte a la même racine latine que tisser (et patchwork) La littérature est un outil pour Perec car elle fait partie de la mémoire commune. Pourtant les œuvres que Perec lit sont incomplets (il ne lit que « vingt ans après » sans avoir les 2 autres livres de la trilogie ; il manque le 2e volume du Petit Parisien) Ce