Littérature de langue arabe

d’inspiration, c'est-à-dire l’orientalisme, sans toutefois partir en voyage. Définition de l’orientalisme : L’orientalisme est un courant artistique qui s’est illustré en littérature et qui rend compte de l’intérêt de cette époque pour les cultures, les civilisations et la langue des pays de l’Est (Maghreb, turque, arabe et persane) puis s’est élargit à l’Asie toute entière. L'orientalisme connut ses débuts au 18e siècle et vécut son plein apogée au 19e siècle. Inspiré par le Moyen-Orient, l'art

B. Ghalioun, Le Malaise Arabe, l’Etat contre la Nation. Burhan Ghalioun est le directeur du centre d’Etude sur l’Orient Contemporain (CEOC) à Paris et un professeur de Sociologie Politique à l’Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages qui font référence tels que Le Malaise Arabe: l’Etat contre la Nation; Islam et Politique: la Modernite Trahie; Crise de la Politique: l’Etat et la Religion et La Culture Arabe: Entre Modernisme et Traditionalisme

sans doute évoluer à l’heure actuelle les limites géographiques des ensembles culturels : les télévisions satellitaires arabes par exemple commencent à faire évoluer la langue arabe vers un idiome commun à l’ensemble des spectateurs sur un espace très vaste. Alors que le Maghreb se caractérisait jusqu’ici par un usage d’une langue arabe différenciée de l’arabe moyen-oriental (et dans laquelle se glissaient en outre beaucoup de mots d’origine française), ceci change progressivement sous l’effet homogénéisant

Autour de la littérature comparée Awatif Jassim ALSAADI 1 Etudier la production littéraire prend plusieurs aspects ; certains prennent comme point de départ le texte lui-même, d’autre s’intéressent à l’auteur et son milieu. Un nouveau point de vue s’est produit pour étudier le lien entre plusieurs textes, plusieurs auteurs ou littératures, c’est la littérature comparée, sujet de notre étude. Ce travail fait la présentation de la littérature comparée, de son histoire, ses buts, et ses

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avoir une portée idéologique .Elles sont semblables à celles de l'écrivain lui-même. Un passage du roman, éclaire de manière plus précise les soupçons du lecteur : " D'après vous, quelle place aura la langue française dans l'Algérie de demain?......-Existe-t-il des écrivains algériens de langue arabe?....-Les écrivains algériens ont-ils tous comme vous la hantise de ce que vous appelez"le drame du langage..."p.36-37 .Il est très clair ,que le poète Khaled Ben Tobal incarne Malek Haddad et porte

 Au lendemain des indépendances au Maghreb, de nombreux écrivains maghrébins continuent à écrire en français, culpabilisés pourtant par l'utilisation de la langue du colonisateur. Is se sont trouvés devant un dilemme: continuer ou renoncer à écrire en français. Certains intellectuels ont même pensé que la littérature maghrébine d'expression française allait bientôt disparaître. Pourquoi donc les écrivains maghrébins ont continué à écrire en français, même au lendemain de l’indépendance du Maghreb

géographie, archéologie, archives, documentation, édition, communication... Double compétence Les parcours de licence permettent d’acquérir éventuellement une double compétence. Les étudiants peuvent ainsi associer l’histoire aux sciences politiques, aux langues, à l’histoire de l’art et à l’archéologie…: un plus pour s’insérer dans la vie active. Débouchés Si le professorat demeure à bac + 5, le principal débouché des études d’histoire, d’autres possibilités existent. Des enseignements spécifiques en licence

Nadeau, critique littéraire, normalien et professeur, écrit dans Le Mercure de France que Dib est de tous les romanciers nord-africain, « celui qui risque de nous toucher le plus ».             La Grande Maison a obtenue le Grand Prix Fénéon de la littérature.  Ancrage historique : Dib situe l’action du roman en 1939. Ce dernier a été publié en 1953, dans l’immédiate avant-guerre, au moment où les bruits de sirène des exercices d’alerte emplissent déjà Tlemcen, où l’on parle de Hitler comme d’un sauveur

4 2 - La littérature de 1945-1965 Le 8 mai 1945 marque la fin de l’assimilation et le début d’une nouvelle littérature, différente de la précédente par la force de revendication. Cette littérature est née dans un contexte politique et social bien précis : l’après- guerre qui est marquée non seulement par la misère de plus en plus grande des colonises, mais surtout par le sentiment de frustration de ces colonises. L’Algérien a, à un moment donne, cru à ce vent de liberté apporte