Litterature Esthétique Ou Éthique

nous rappeler la dureté de l’existence, de la vie réelle ? (2). Le rôle de l’art n’est pourtant pas celui de réaliser une simple divertissement ou une action à valeur éthique ou politique, aussi peut-on penser que l’art doit malgré tout s’efforcer à plaire dans son sens le plus élevé, qui est celui du plaisir proprement esthétique (3). 1. Oui l’œuvre d’art doit plaire en ce sens qu’il procure plaisir ou évasion, mais cela n’est pas sa finalité exclusive a) Il est indéniable que l’œuvre d’art

Kostenko naquit le 19 mars 1930, à Rjychtchiv, dans la région de Kyïv, dans une famille des professeurs. En 1936, sa famille déménaga à Kyïv où Lina termina l'école secondaire. Ses parents lui inculquèrent des principes de la morale, des goûts esthétiques et éthiques. Son père était toujours un exemple pour elle et c'est lui qui connaissait 12 langues, qui pouvait enseigner toutes les matières à l'école au plus haut niveau. Il fut arrêté comme ennemi du peuple et envoyé loin de sa famille pour 10 ans.

créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours

la réflexion de Baudelaire qui voit dans le dandysme “ le dernier éclat d’héroïsme dans les décadences ” et, dans les dandys, “ une espèce de nouvelle aristocratie ” de l’époque moderne (C. Baudelaire, “ Le Peintre de la vie moderne, Curiosités esthétiques, Paris, Classiques Garnier, 1962, p. 485). Le dandy se pose comme héros qui se dissocie de l'époque tout en insistant sur sa propre modernité. Il n’est pas vain de dire que le dandy est fétichiste par son costume. Mais loin d’être ostentatoire

(Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque

(Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c)

objets exceptionnels, de contemplation, susceptibles de provoquer une émotion, un plaisir esthétique. Il est à relié au sens artisanal : objet de maitrise accompli par un apprenti qui veut passer maître, qui passe de compagnons en compagnons avant à son tour de transmettre sa technique. Maitre maitrise, technique. =>Comment distinguer un artiste ? =>Qu'est-ce que le beau ? Différence plaisir/plaisir esthétique ? =>Faut-il être cultivé pour goûter une oeuvre d'art ? =>L'art doit il être envisagé

ne peut être définie universellement puisqu’il a toujours été classé différemment selon les cultures, les auteurs et les institutions. Au XXI ème siècle, l’art correspond à l’architecture, la sculpture, la peinture, la musique, la danse, la littérature, le cinéma, le théâtre, la photographie… On peut donc dire que c’est « une activité humaine ou le produit de cette activité, consistant à arranger entre eux divers éléments en s’adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l’intellect ».

africaines, « une écriture novatrice » ou « nouvelle » sont quelques-unes des expressions qui rendent compte des changements intervenus dans l’espace littéraire africain francophone. Pius Ngandu Nkashama écrivait déjà dans un essai intitulé La Littérature africaine écrite que « la création romanesque en Afrique s’est fortement diversifiée et différenciée depuis Force-Bonté et Karim »1. Abondant dans le même sens, Nora-Alexandra Kazi-Tani note que si les romans africains d’expression française suscitent

littéraires, morales, religieuses et, pour l'atteindre , les écrivains cherchent à rivaliser; ils veulent toucher ce public cultivé par des oeuvres fortes, qui puissent plaire à tous : savants, mondains, bourgeois. 2. ETHIQUE ET ESTHETIQUE Dans la conception classique de la littérature, à la suite d'écrivains de l'Antiquité comme Platon, Horace, le bon ( = l'éthique) et le beau (= l'esthétique) sont étroitement liés: il faut joindre l'utile à l'agréable, « élever les esprits» tout en pratiquant