Littérature Africaine Et Française

dans la région de Kaolack et sa mère Oumy DIOUF est issue d’une famille musulmane Lébou ancrée dans la tradition animiste après des études coranique il rejoint les bancs de l’école française à l’âge de 11 ans puis requérante au lycée Faidherbe l’école normale William Ponty. Il devient en 1929 l’un des instituteurs Africains et exerçait en Casamance, Thiès, Louga, Dakar et Rufisque où il occupe le poste de Directeur et d’inspecteur d’école primaire de 1959 à sa mort en 1961. En 1932, il défie les autorités

pour la littérature et ne tarde pas à écrire pour exprimer ses sentiments. Il entre d'abord en Faculté de Médecine, puis se tourne vers les lettres modernes. Au cours de ses études, David a Léopold Sédar Senghor comme professeur. Après avoir obtenu sa licence, il part pour le Sénégal où il enseigne au lycée Maurice Delafosse. En 1952, il épouse une Sénégalaise, Virginie Kamara, dont il divorcera quelques années plus tard. Ses premiers poèmes sont publiés dans la revue Présence Africaine, et aussitôt

Faculté des arts et des sciences Département de science politique POL 6417 : Systèmes politique africains Hiver 2014 Local C-3134 – Horaire: mardi 13h-16h Professeur : Mamoudou Gazibo Bureau : C-4076 Disponibilité : Lundi 13h-16h ou sur rendez-vous Téléphone : 514 343 6111 poste 54438 Courriel : mamoudou.gazibo@umontreal.ca Approche et objectifs Ce séminaire propose un panorama de l’historicité, des mécanismes de régulation et des processus de transformation des systèmes politiques

Lettres et Langue françaises MASTER Littérature générale et comparée Module Littérature maghrébine d’expression française Master 1ère Année Enseignant : M Zeghnouf Chafik Année Universitaire 2019/ 2020 2 Littérature maghrébine d’expression française 1- Le contexte d’émergence Pour comprendre la spécificité de la littérature maghrébine d’expression française, il faut la replacer dans son politique, culturel et intellectuel d’émergence. On ne peut aborder la littérature maghrébine en

qu' "ils sont restés eux-mêmes". Enfin, parlant de ses influences, outre Saint John Perse (Alexis Léger) et Paul Claudel, il précisera avoir surtout lu des poèmes négro-africains .Mieux, c'est à cette même littérature négro-africaine qu'il semble faire remonter la poèsie des Antillais et principalement de Césaire comme une littérature des origines des Antillais. Etudier donc Senghor nécessite pour le moins d'approfondir cette notion de négritude et au préalable de mettre en évidence un certain nombre

et mort en 2008 en Martinique. Il à vécu 95 ans. Il rencontre Léopold Sédar Senghor qui deviendra un de ses amis proche pendant ses études secondaire au lycée Louis Le Grand avec qui il fonde (avec d’autres étudiants et amis Antillo-Guyanais et Africains) le journal « l’Etudiant noir » dans lequel apparait pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept est forgé par Aimé Césaire pour réagir contre le projet colonial français et vise a rejeter la dévalorisation de l’Afrique et sa culture

dénombre pas moins de trente fleuves et rivières navigables toute l'année : le Kouilou, le Niari, la Bouenza, l'Alima, la Nkeni, la Léfini, la Sangha, la Likouala, etc. Cette richesse hydraulique en fait l'un des pays les plus fertiles du continent africain, avec notamment des forêts luxuriantes où l'on trouve les espèces de bois les plus rares (limba, okoumé, acajou, sapelli, sipo...). C'est aussi ce qui explique pourquoi le Congo est le refuge de diverses espèces animales rares telles que les

même parfois entre eux même (lorsqu'ils ne venaient pas de la même nation africaine). L'origine de la formation des créoles serait alors relativement simple : n'étant pas en mesure de communiquer avec leur maître, les esclaves se seraient appropriés certains traits des langues des européennes, tous en recourant au vocabulaire africains et français qu'ils connaissent. Faisant alors du créole une langue grammaticalement africaine et à vocabulaire européen. Le créole avait alors pour but d'établir une

parole du paysage européen pourrait dire Glissant, qui rappelle dans Le Discours antillais, 1981, que « l’europe littéraire s’est constituée autour de la source et du pré » (Glissant, 1981, p. 255) et il se réfère ici au livre d’ernst Curtius, La Littérature européenne et le Moy en â ge latin, tr. J. Brejoux, PUF, Paris 1956. Mais en lisant Solibo Magnifique (1988) du même Chamoiseau, on découvre d’autres associations d’idées, créoles : « Chamoiseau ? Parce que pour eux, tu étais descendant (donc oiseau

de ces erreurs ne pourront être que l’oubli, l’inattention, l’ignorance, ou bien, au moins, le manque d’information sur tel ou tel point. Notre travail se situe, non pas dans la littérature française, ou négro-africaine, malgré qu'elle soit plus riche[1], mais au sein de la littérature maghrébine d’expression française. Dans cette dernière, nous n'avons pas décidé de travailler sur les textes littéraires qui émanent de tous les pays de Maghreb, mais ceux de notre pays, c'est-à-dire écrits par des