Littérature Pour But Distraire

humain : masse collective (utilisation du pluriel) qui s’oppose à la singularité, l’individualité du monarque « il »,  « pour lui seul », « lui » (vers 5-6-11). Pénibilité et souffrance qui font d’eux des victimes. Progression (vers10). Allitération. → But : subvenir au luxe d’un seul, au repas de M.G - La Plèbe : Même opposition (vers 35) « Les mécontents », « ils » évoquée par la commune, idée de collectivité de tout sans individualité contrairement à l’Empire, au Sénat… (vers 34-35, rimes successives)

121Textes du parcours associé9- Médée, de Corneille (acte V scène 2 : le monologue de Médée)2ème partie de l’épreuve : entretien Lectures cursivesIncendies de Wajdi Mouawad (2003) OBJET D'ETUDE : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre intégrale : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, d’Olympe de Gouges (1791)

l'imparfait. Pour Marc Soriano, les contes sont des « récits de voie orale, dont l’origine est vraisemblablement antérieure aux civilisations historiques et qui, d’une époque à l’autre, se manifestent parfois dans la littérature écrite sous forme d’adaptation » (Guide de littérature pour la jeunesse, Flammarion, 1975). Le conte se situe dans l'intemporel. Alors que la majorité des récits se situent dans un passé daté, le conte appartient à un passé indéterminé, et en général lointain. Les contes

jours parait en France en 1947. Le pays connaît alors une forte période de mutations : après les difficultés de l'après-guerre, se développe la société de consommation qui véhicule le way of life américain. Ces changements sont reflétés par la littérature, qui cherche à se renouveler afin de rendre compte des sensibilités de son époque. Le roman se renouvelle aussi sous la plume de Malraux, Louis-Ferdinand Céline, Sartre et Camus. Les années de guerre ont été considérées comme le signe d'un monde

rien. N’y-a-t-il dans le rire rien de sérieux, rien de sensé, aucune intention ? = le rire est-il sans but, pure spontanéité, ou même simple réflexe ? « Rire, boire et chanter ! » : on rit pour se distraire, on détend ses muscles et ses zygomatiques. L'image du rieur est celle d'un bon vivant qui sait conjuguer les plaisirs du corps et ceux de l'esprit. = rire pour se détendre, se distraire « Plus on est de fous, plus on rit ! » : on rit douze fois moins seul qu'en présence d'autres personnes

après, Héloïse Bovary mourut soudainement. CHAPITRE III Après l’enterrement, le père Rouault vint payer Charles et tenta de le consoler. Il connaissait sa souffrance : il avait lui-même perdu sa femme. Il l’invita à venir chez lui pour se distraire. Au fur et à mesure de ses visites, Charles se complaisait dans cette nouvelle indépendance : il faisait ce qu’il voulait, quand il voulait. Il appréciait beaucoup Emma et se décida à demander sa main. Elle accepta et on prépara la noce pour

GUSTAVE FLAUBERT (1821- 1880) Contemporain de Baudelaire, Flaubert occupe, comme le poète des Fleurs du Mal, une position charnière dans la littérature du XIXe siècle. À la fois contesté (pour des raisons morales) et admiré dès son temps (pour sa force littéraire), il apparaît aujourd'hui comme l'un des plus grands romanciers de son siècle. Avec, en particulier, Madame Bovary, qui fondera le bovarysme, et L'Éducation sentimentale il se place entre le roman psychologique (Stendhal ), et le mouvement

Description Du point de vue phénoménologique Une autre façon de circonscrire le rêve lucide est de l'envisager sous l'angle phénoménologique, c'est-à-dire d'étudier le phénomène tel qu'il apparaît dans les descriptions rencontrées dans la littérature, scientifique ou non, et les rapports personnels des rêveurs. On peut scinder cette description en trois points : les modalités d'apparition de la lucidité, les actions des rêveurs une fois devenus lucides et la manière dont la lucidité onirique

mari est prisonnier en Allemagne est stigmatisée par ses contemporains, elle bénéficie d’un statut spécial : elle est jugée, espionnée, la première visée par les rumeurs publiques et les commérages. Ainsi, la femme de prisonniers ne doit jamais se distraire ni être coquette. Pire elle est vite suspectée  d’adultère dans une France Pétainiste où l’infidélité de l’épouse est jugée criminelle. Du coup l’état français institue une loi spéciale réprimandant l’adultère des femmes de prisonniers de guerre

répétitions de celles de la vignette 7 planche 2. La différence est que l’on se trouve cette fois dans le camp Bulgare qui maudit les « Abares » que l’on vient juste de voir mourir. Cela souligne l’universalité des dégâts causés par les guerres, le but ici est de montrer que dans tous les camps, ennemis ou alliés, les souffrances causées sont identiques et ce pour toutes les guerres du monde. Cela insiste sur la critique de la guerre. On ne montre pas de vainqueur ou de conséquence positive, on ne