Liturgie des Heures

monde, rendue apparemment obsolète par le progrès, ne prennent-elles pas une pertinence renouvelée dans notre conception immatérielle de la valeur et dans le nouvel univers virtuel d’Internet ? L’hébreux, qui est resté une langue morte réservée à la liturgie pendant deux mille ans, n’est-il pas redevenu une langue nationale du fait de la création de l’Etat d’Israël ? La culture moribonde des Indiens Yaqui n’a-t-elle pas ressurgie au Mexique, en partie grâce à la publication des livres de l’anthropologue

essentiel de la poésie. SECRET La cloche vide Les oiseaux morts Dans la maison où tout s’endort Neuf heures La terre se tient immobile On dirait que quelqu’un soupire Les arbres ont l’air de sourire L’eau tremble au bout de chaque feuille

ils ont donné existence à une forme d’humanisme moderne. Certains dénoncent le matérialisme de la société et les mirages de la consommation ; d’autres reviennent un peu plus à l’individu. Ces derniers sont une véritable épopée lyrique et font la liturgie des sentiments amoureux. Le roman de Cohen, la Belle du Seigneur, dont nous présentons un extrait en annexe 19 est l’éloge d’une passion ardente, exclusive et indignée. Comme c’était le cas pour les romans ou la poésie surréaliste, tous les registres

religieuses de l’époque vont inventer une procédure juridique qui est le concile. Cette institution sert à réaliser un arbitrage. Le concile est l’assemblée des autorités religieuses, les évêques qui ont pour but de concilier toute diversité [dogme, liturgie,…]. Concile régionaux : évêques d’un pays, d’un Etat. Concile œcuménique : tous les évêques du monde chrétien. A cette époque, lorsque le Pape est en conflit avec un prince, réunion du concile, il auditionne le prince. De plus en plus, cette

ballets russes nous ont appris que de simples jeux de lumières prodiguent, dirigés là où il faut, des joyaux aussi somptueux et plus variés. Cette décoration, déjà plus immatérielle, n’est pas si gracieuse pourtant que celle par quoi, à huit heures du matin, le soleil remplace celle que nous avions l’habitude d’y voir quand nous ne nous levions qu’à midi. Les fenêtres de nos deux salles de bains, pour qu’on ne pût nous voir du dehors, n’étaient pas lisses, mais toutes froncées d’un givre

même manière, dans le Guide des Pèlerins de Saint Jacques de Compostelle (XIIe  siècle), l’auteur compare l’église à l’homme : la grande nef est semblable à un corps dont les transepts forment les bras. Les frères de Limbourg, Les très riches heures du Duc de Berry, L’Homme anatomique, ou Homme zodiacal, f.14v., vers 1411 – 1416, enluminure, 29x21cm., Musée Condé, Château de Chantilly, France. Il faut donc identifier les justes proportions de l’infini du ciel : pour cela, on commencera

or, des chemises => ce sont souvent des cadeaux, il « pimp » toujours ces cadeaux avec ses armoiries. Aucun prince d son temps ce fait autant représenter dans ses livres. Les inventaires sont très précis sur les miniatures = Les Très Riches heures : attribué aux frères Limbourg ( voir wiki important). B) Les livres des ducs de Bourgogne Ce sont des bibliophiles convaincus. On dispose de 3 inventaires => 1404 ( Philippe le hardi) => bibliothèque classique, mais il commande des

mort occupent un vaste champ inauguré par deux auteurs : Philippe Aries, L’homme devant la mort, Seuil, Paris, 1977 ; et Michel Vovelle, La mort et l’Occident de 1300 à nos jours, Gallimard, Paris, 1983. 9. Philippe Rouillard, Histoire des liturgies chrétiennes de la mort et des funérailles, Cerf, Paris, 1999. 10. Xavier Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, Paris, 1822. 11. Michel Foucault, Naissance de la clinique, P.U.F,. Paris, 1963. 12. Olivier Faure, Les Français

cela qu’il va promulguer toute une législation qui régira la vie ecclésiastique dans ses moindre détails, il promulguera des règlements sur la formation du clergé, les modalités de recrutement des prêtres, l’instruction religieuse des fidèles, la liturgie, etc… Charlemagne promulgue même un texte dans lequel il prévoit de faire contrôler l’assiduité des fidèles à la messe du dimanche. Il est clair que dans cet aspect du pouvoir, il y a une confusion, du spirituel et du temporel.

d'autre sentiment possible à l'égard de son propre sort que la tristesse. Alors on est tenté de perdre purement et simplement conscience de tout ce qui n'est pas le train-train vulgaire et quotidien de la vie. Physiquement aussi, sombrer, en dehors des heures de travail, dans une demi-somnolence est une grande tentation. J'ai le plus grand respect pour les ouvriers qui arrivent à se donner une culture. Ils sont le plus souvent costauds, c'est vrai. Quand même, il faut qu'ils aient quelque chose dans le